现在有些汉地居士特别迫切想见性，这个发心是好的。他们看到六祖慧能一听《金刚经》就开悟了，也使劲念《金刚经》。但是人家六祖慧能是利根者，就是相续即将成熟，只差一点点的人，这种人不一定需要听《金刚经》，可能别人的一个弹指、或是他人无意中的一句话、甚至是别人骂他一句他就能开悟。当年华智仁波切就是上师骂了他...

什么是涅槃?涅槃有很多种解释，但都是一个意思，指息灭痛苦。永远离开痛苦，没有痛苦的状态叫涅槃。涅槃不存在三有的束缚之业，属于三有的业结束了，没有业就没有烦恼，没有烦恼就没有业。烦恼也分很多种，比如六种根本烦恼、二十种随眠烦恼等。烦恼是轮回的因，烦恼障障碍解脱，是轮回的根。业和烦恼可以分开，也可以合在...

我们现在可以说是自由自在，什么也不缺，就差自己没有好好取舍善恶，没有精进学修了。自由自在的意思就是我们可以自由地选择法门，有这么好的机缘，有这么好的条件。这时就应该多播种善法之种子，我们来世不一定转生到哪一道中，那个时候就不是自由自在的了。想学修、想断恶行善可能就没有这个能力，也没有这个机缘了。在今...

若一个人不守护誓言，众天尊、善神护法都会远离他。这种人就像失去灵魂的尸体一样。没有失去灵魂的人是可爱的，失去灵魂的人是可怕的。当善神护法没有远离他的时候，他是个好人，是个可靠的人；一旦善神护法远离了他，他就不是好人，是不可靠的了。在文革期间，藏地的很多大德都遭受过很多磨难，但是他们始终没有失毁自己的...

佛在世时，有些外道问了佛陀一些问题，但他们不是真心想知道这些道理，只是抱着考验的心态。佛法里讲法器，若不是法器，给他们讲还不如不讲，给他们答复还不如不答复。当时他们不仅发心不善，心态不好，而且邪见也特别重。他们觉得“神我”、“主物”等是恒存的，世界是他们造的。在这种情况下，佛即使回答了也起不到任何作...

愿以清净的戒律、广大的智慧、无伪的布施，人间天界所有的众生都知道自己，同时，他们内心的贪嗔等烦恼都息灭了，都获得了究竟的佛果。我们也要发愿，愿自己有这种修证和威德力。心里要这样想：我要把众生度尽，把轮回掏空！让那些阎罗王、狱卒都没有事情可做，让他们都下岗；让佛菩萨也没有所化的众生，在自己的清净刹土里...

我们作为学佛人，作为佛弟子，第一应以佛的教言为唯一的衡量标准。其他的教言是对还是错，都不好说，所以没有必要去依靠。第二要一心一意、如理如法地依止善知识。通过观察依止了上师善知识后，应该听从自己上师善知识的指导，没有必要再去听其他的。每一位上师善知识都有自己所化的众生，都有自己教化众生的方便和善巧，各...

现在有些人承办各种事情，做下各种决定，没几天就后悔了。事先没有通过智慧观察，没有郑重谨慎地去行持，就是这样的结果。我们做一件事情之前，首先应该以自己的智慧详细观察。郑重谨慎而决定，小心仔细而行持。这样无论最后结果如何，都不会后悔。对错善恶都没有绝对的标准，主要是自己不后悔就行了。我到汉地弘法，在藏地...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。全论分四部分，今天是甲三、论义，分二乙二、所造正论，分三丙一、针对欣乐广讲者之八现观分类，分二丁二、广讲彼等之义，分三戊三、(广讲果法身)可分为二：一、所依之身;二、能依之...

现在有些人承办各种事情，做下各种决定，没几天就后悔了。事先没有通过智慧观察，没有郑重谨慎地去行持，就是这样的结果。我们做一件事情之前，首先应该以自己的智慧详细观察。郑重谨慎而决定，小心仔细而行持。这样无论最后结果如何，都不会后悔。对错善恶都没有绝对的标准，主要是自己不后悔就行了。我到汉地弘法，在藏地...