四谛的含义及其关联　佛讲四谛，第一个讲的是苦谛，主要是先了知苦，认识苦。我们为什么痛苦？我们感到痛苦、遭受痛苦时，往往会找很多理由，但这些理由都不是真正的理由。真正的原因是什么？就是我们被业力牵引而轮回不息。由业力的牵引而在六道中流转，这叫轮回。　我们之所以会痛苦，就是因为在六道中...

佛教是宗教吗？　社会上还有人这样说：“信佛是迷信，佛法是宗教……”说这些话的人根本没有研究过佛法，根本不了解佛法。其实，佛教不是迷信，也不是普通的宗教。佛不承许有造物主，也不承许有主宰。佛、菩萨都是老师，是来引导众生的，只是教你解脱的方法。他不是造物主，也不可能主宰你。　若是你理解...

淫行对成就有帮助吗？　修行人出家以后要彻底断掉淫欲，甚至这样的念头都不能有。在家修行人可以结婚，可以生孩子，但也不能犯邪淫。在不正当的时间、不正当的环境，跟不正当的人有不正当的行为，这叫邪淫。现在要你彻底断掉淫行，可能觉得难，但是作为佛弟子，作为修行人，也不能随便吧！　尤其是在家修...

对境让相续水落石出　　　我们中的很多人虽然接触佛法很长时间了，天天都在修法，但是没有去对治“我慢”，也没有去对治自己的习气，还和以前一样，没有太大改变。修法的时候也许觉得自己变了，觉得自己很有成就了，但是一接触琐事的时候，一下子就又变回原来的样子了。好比水里的石头，在水里看变软了似...

放下了，才圆满　什么时候放下了，什么时候才结束。什么叫结束？就是放下了。不是什么也没有，而是一切放下了，这就可以了。放下了就圆满了，没有放下就没有圆满。这是什么意思？就是再也不会有问题。　如果没有放下，总会有问题。现在有些人很苦恼，没有别的办法，唯一的办法就是学会放下。放下了就没...

什么是实成法？　实成法有三个特点：　第一，它是恒常的。龙树菩萨《中观根本慧论》云：“设若自性有，则彼不成无，自性成他法，永时不应理。”在究竟上，若任何法有自性，那么它永远都不能成为无。它若永远都有，就是恒常。若变成其他法了，也是不应理的，所以永远不能变成他法。抉择胜义谛的时候，任何...

何时得自在　有的人在病魔缠身遭受病苦的时候，就会想：我现在非常烦恼、痛苦，就是因为身体有病。等我的病好了，烦恼痛苦就没有了，我就解脱了。但是当病真的好了的时候，还会有别的事，也许烦恼更多，痛苦也更大了。　我们往往会为自己所承受的这些烦恼与痛苦找很多理由。其实，令我们烦恼、痛苦的真正...

实修不离见解　本师释迦牟尼佛在印度菩提树下成道以后，宣讲了八万四千法门，这些都不离二谛。我们的修行也是，在任何时候都不离二谛，并且二谛是要双运的，不能堕落二边。比如，皈依、发心、消业和积福时，如果没有无我、空性智慧的摄持，都不能成为成佛的因。　比如皈依，如果没有胜义谛的大空性见解，...

清净心和智慧依加行而生 　如果我们想解脱、想成佛，想断烦恼，想断习气，就要证悟无我，就要证悟空性，除此之外没有别的办法。我们通过观察量去观察，也可以证悟无我、空性，但这个是相似的，不是真实的。相续中要生起真实的无我和空性智慧，还是要通过修行。要消业、积福，还要有上师或者善知识的窍诀...

引路的智慧眼目　布施等一切法门都是道之支分。“道”是智慧，就是解脱之道，菩提之道，即到达彼岸、成就佛果的方法。之所以称为“道”，这也是以比喻来说明的。“支”是布施等方便法门。布施，就是我们经常做的上供下施；持戒，我们经常受戒持戒；精进，持之以恒地闻法、修法；安忍，不顾一切艰难困苦、...