达真堪布宣讲于2015年10月一、前行(一)首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。身的要点：其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、...

我们有时候也懂一些道理，也了解诵经、持咒的功德和利益，但是并没有深信。学佛不能糊涂。我们现在选择学佛修行，首先应该知道什么叫佛法，佛法到底能给予我们何种利益与好处。等到你真正了解了佛法、领悟了佛法时，不用勉强，自己自然而然就会学修了，还会觉得不学、不修不行。但我们现在的状态是，为了世间一些暂时的利益...

我们总是在嘴上说“随喜”，但是心里没有欢喜，这不叫随喜。随喜是随着欢喜，随着进行。你生起欢喜心了，就会去做的。比如我们发现别人做了一道很好吃的菜，“哎哟，太好吃了。”这是一般的随喜。然后自己也学着做，这才是真正的随喜。同样，对这些功德生起欢喜之心了，你也一定会去做的。...

一切观念、见解都是观待而安立的。比如我们常说的“干净或不干净”。所谓干净，只是自己定的。一种东西，对你来说是干净的，对我来说是不干净的。还有，那些旧的人民币是最脏的，但是人都不觉得脏，都特别喜欢，即使再旧、再破、再脏，也会揣到口袋里，形影不离。可见，干净或不干净，都是我们自己的观点而已，是以分别心假...

属于别人的永远都是别人的，属于自己的永远都是自己的，谁也不可能欠谁，欠也得还。没有永远欠的，也没有永远还的。今生他欠你，来世他还你。今世你欠他，来世你还他。互相欠，互相还，这叫轮回。我们所说的，“冤冤相报，没完没了”就是这个意思。源源不断地轮转，没有出头的时候。“我在家里什么也不用干，让他伺候我。他...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲入菩萨行论。庚二(所依暇满)分三：一、暇满难得;二、未得之过患;三、得后不勤而舍。辛三(得后不勤而舍)分二：一、略说;二、广说。壬一，略说：既得此闲暇，若我不修善，自欺莫胜此，亦无过此愚。因累生累...

智慧与生活如絮极轻盈，随风任来去，身心若振奋，众善皆易成。柳絮、棉絮等是极其轻盈的，随着微风飘荡。微风无论往东南西北哪个方向吹，它就往哪里飘。这个比喻说明，用自己的心来主宰自己的身和语。若心里能保持善业，对善法有极大的欢喜心，身和语就随着心来。心若善，身、语就是善的;心若对佛法有那种强烈的欢喜心，身...

达真堪布宣讲于2015年10月一、前行(一)首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。身的要点：其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、...

若要圆满布施波罗蜜，就要断除贪执。那怎样才能去掉贪执呢?我们不可能不贪爱家人，不可能不贪爱财产，不可能不贪爱世间的福报，也不可能不追求暂时的利益。那怎样才能断除这样的贪着之心呢?应该了知：第一，这些显现都是不可靠的，都是无常变幻的;第二，这些显现都是虚假的。但是我们这些众生，由于不明真相，就陷入了虚...

“离苦得乐”的方法是什么?逃避、摆脱痛苦，追逐、迎接快乐，这是人们惯常的做法。其实，你不害怕痛苦，不想摆脱痛苦时，勇敢大胆地去面对，痛苦就没有了;你害怕痛苦，总想摆脱痛苦，心怀忐忑地逃避，痛苦就出现了。心里有畏惧，有一种患得患失的烦恼，这本身就是一种痛苦，永远无法摆脱。追求快乐，总想得到快乐，怕失去...