修行人若是真正能求生净土，到临终转换时，阿弥陀佛的愿力就能成熟于我等众生的相续中，进而立即遣除一切障碍，立即往生西方极乐世界，面见阿弥陀佛。这是在同一个时间、同一念中现前的，时间很短很短，我们根本觉察不到。现在我们想：“到临终的时候，阿弥陀佛在那边也许很忙，不能亲自来接我怎么办?”我们念《极乐愿文》...

问：世间禅的无意念、无思想，与出世间禅的无想境界有什么区别?答：肯定有区别。世间禅的境界再高也是属于轮回的，出世间禅是超出轮回的境界。出世间的禅，有无我或者空性智慧的摄持，世间的禅则没有这些。如果没有无我的智慧，没有证悟空性的智慧，心即使入定了，达到了一些定解，也属于是世间的禅。属于轮回的因，或者轮...

你对世间法有贪心，有欲望，就有烦恼，就有痛苦。这样所做的一切都是烦恼、痛苦的因。若是没有贪心，没有欲望，没有业的牵引，虽然也在六道里，但是不属于轮回。若是没有贪心，没有欲望，这样我们所做的一切都可以说是善，不再是轮回的因、痛苦的因，而是解脱的因。佛法里讲的善恶的标准，最低的是小乘。若是为了世间法，所...

遇到危难的时候，不寻求别的依靠，只祈祷上师三宝的加持。家里有事了，身体生病了，工作不顺利了，不求别的，只求上师三宝的加持。这里说的意思是，我们不是不可以依靠外在的助缘，但是都要转为道用，都要视为佛的事业。不靠外在的助缘，不靠缘法这些外在因素，这种人就是傻子。学佛修行的人不是傻子，而是有智慧的人。不是...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。壬一(破嗔于怨敌造罪作障者)分二：一、敌人痛苦于己不利;二、愿敌痛苦之心有害。癸一、敌人痛苦于己不利：纵令敌不喜，汝有何可乐?唯盼敌受苦，不成损他因。“纵令敌不喜，汝有何可乐”：当...

在城市养病的日子里，我常常透过高宇广厦，尘烟雾霾看看云，看看天。虽然也走过很多城市，但是并没有任何一处地方的天空如同我的家乡。尤其在这七月里，一夜雨过，早上太阳升起时，那山会和云连成片，云又会和天连成片，或浓或淡，或卷或舒。有时从楼上的窗子朝下张望，常会看到身着红黄法衣的僧侣，走在蓝天与绿野之间。我...

受持了戒律，相续中有清净的戒体就是相续清净。所谓的戒体是一种清净的誓言，有这样的戒体就成了人天的供养处了，一切人天众生都会恭敬、供养你。佛经里有这样一个公案。帝释王说：受持八关斋戒的人就像我一样，会成为人天供养的对境。佛说：不是和你一样，你的福报再大，仍在轮回中。真正受戒的人，真正相续清净的人，是和...

达真堪布仁波切讲述于2015年12月30日2015年我们举行了“度母赞”共修活动，这是为了遣除每个人在生活、工作、修行及弘法利生事业上的种种违缘障碍。度母是一切诸佛菩萨事业的化身，祈祷度母加持力非常大，而且能迅速得到这种加持。一心祈祷度母，度母慈悲加持，不但可以遣除个人的违缘，也会遣除众生身心上的种...

有一个人是修净土法门的，别人问他：“如果现在阿弥陀佛来接你，你能不能去啊?”他说：“不能去!要等儿子成家以后才行呢!”你看，他有事，心里的包袱还没有放下。其实，如果没有放下，任何时候都是这样，事情不可能没有，会接踵而至，一个接一个地来。什么时候放下了，什么时候才没有事了。没有放下之前，任何时候都有事...

不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。能说是因缘，善灭诸戏论，我稽首礼佛，诸说中第一。以前印度诸大德做任何事情，尤其是做一些特别有意义的事情时，一定会先做顶礼。龙树菩萨造此论典时，首先顶礼了佛陀，因为他对佛陀最有信心，最崇拜佛陀。这样的顶礼是有意义、有必要的。第一，当时的印度也有这样的习惯...