我们往内观察自己的心，就会发现其实它一刹那也没有停止过，包括晚上睡觉的时候都不停止。我们现在为什么得不到真正的轻松自在呢?因为我们的心就像个流浪的孩子，一直没有找到妈妈，没有找到家。我们学佛修行就是让它找到归宿，这样才会得到安宁，才能脱离痛苦。轻松自在不是刻意的，而是自然的。什么叫轻松自在呢?比如我...

疾病缠身的一个人，什么也做不了，躺在床上，连自己都保护不了，还得靠他人伺候。同样，若是内心没有正知正念，任何善法都不能做，任何善法都修不成。心里愚昧，若是内心没有正念，就没有力量，没有正知，内心是愚昧的;没有正念，内心散乱、不稳定，就没有任何力量。大家学佛是不是想积累善根、福德啊?如果你内心是愚昧的...

我们往内观察自己的心，就会发现其实它一刹那也没有停止过，包括晚上睡觉的时候都不停止。我们现在为什么得不到真正的轻松自在呢?因为我们的心就像个流浪的孩子，一直没有找到妈妈，没有找到家。我们学佛修行就是让它找到归宿，这样才会得到安宁，才能脱离痛苦。轻松自在不是刻意的，而是自然的。什么叫轻松自在呢?比如我...

我们平时跟人打交道，比如打电话、送东西时，都要想到布施——把一切都变成布施。打电话时，说一些悦耳语，让他们心情愉快;送东西时，要想到是为了安慰他们，让他们获得一时的满足，这也是一种布施。但是这个时候要转念：他们是与自己最有缘的众生。在这种发心的摄持下，进行无私的布施——不求暂时的回报。现在世间的风气...

1.请问业力可以靠愿力改变吗?答：清净的愿本身就是一种善业。如果经常串习、增强这种善的力量，这就是在消业，在改变命运。上师仁波切讲过，愿力可以超越业力。之所以会如此，因为自己的善根、正念，就是真正的力量。只要发大心、发大愿，心打开了，业力自然就清净了。如《入行论》所说，“菩提心如末劫火，刹那能毁诸重...

晚上做的梦是黑梦，白天做的梦是白梦，我们现在正在做白梦。比如晚上睡觉时梦见自己成家了，有孩子了，结果孩子又生病死了，就哭啊、哭啊，把枕头都弄湿了，哭醒了才知道刚才那一切都是梦。但是做梦时把梦境视为真有了，所以就烦恼痛苦;有时候又梦见被老虎或被敌人追，快被抓住了，赶紧跑啊，这时突然从梦中醒来，感觉心脏...

佛法里讲，遇到贫穷的人就是遇到福田了，心里应该感到高兴，这是机会啊!可我们哪有喜悦啊?我们组织放生的时候，有的人心里就想：“不是前几天才放过么，怎么还要放啊?”一说要建庙，要塑佛像，要建佛塔，要建道场，心里又想，“啊?怎么又要建啊?”不应该这样，应该生起欢喜心：“太好了，种福田的机会来了。”有的人想...

学佛以后，能否化妆、打扮?很多人有这样的疑问。化妆后的面孔容易搅乱自他的心，容易引起邪念，引发不净的行为，造作恶业。但善恶的关键是心态，化妆不化妆也要看发心。若是念头没有转过来，无论你做什么事都是恶事;若是念头转过来了，无论你做什么事都是善事。密宗里讲，自身就是坛城。当你化妆的时候，如果是为了庄严自...

一个居士死后三天，去看他时发现亡者的心间仍然是温暖的，但身体其他部分已经冰冷僵硬。这是不是往生善趣抑或是成就的证相呢?答：的确有这样的说法：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。”不过，以此判断往生去处，还不一定可靠。往生与否，是与亡人生前所作的善恶业、修行的功夫以及临终前因缘等有关系的...

大家都喜欢说“我要自由”。其实，只要在六道轮回中，就是不自由的。摆脱轮回，摆脱烦恼，摆脱业力，你就自由了。但是在六道轮回里，不可能自由，业力在牵引，烦恼在控制你。贪心一上来，你没有自由了;嗔恨心一上来，你没有自由了;嫉妒心一上来，你没有自由了，傲慢心一上来，你没有自由了。我们自己想的都很美，但是在业...