有没有修行，不是看平时表现的怎么样。当真正遇到对境时，尤其是面对死亡，面对中阴身，面对来世时，看自己的内心有没有把握。若是没有把握，就不是一个真正的学佛人。现实中的问题并不是什么问题，只不过我们自己分别执着，把这些都看成了问题。如果我们不分别、不执着，不把这些事情执着为问题，它就不是问题。人生之中遇...

我们要报答佛恩，因为佛让我们明白了诸法的实相真理，遣除了内心的无明愚痴，让我们永远地解脱烦恼和痛苦，让我们的福德和智慧达到最圆满的层次、境界。怎样才能报答佛恩呢?佛最亲近的人就是这些众生，佛唯一的愿望就是能利益众生。如果我们想要报答佛恩，就要像佛那样善待众生、利益众生，这样才可以让佛欢喜，这样才能报...

上师给每个弟子所传授的窍诀是不同的，对每个弟子的调教方法也是不同的。因为每个人的性格不同，烦恼习气各异，自身的业障也不一样，所以调化的方法并非一成不变。如果只是传法，或只在口头上讲，很多问题无法解决。上师可能会用各种方法摄受你，有时赞叹有加，有时严厉批评，甚至在大庭广众面前挑你的毛病，说你的过错;有...

无始劫以来，我们一直在六道中轮回，在这个过程中，我们失去过无数的生命，被无数次地切割四肢。但是，直到现在我们还在六道中轮回，还在遭受无穷无尽的痛苦，很多人都还没有明白，没有知觉啊!我们在六道中轮回，遭受着无穷无尽的痛苦，这才是最可怕的，才是最需要解决的，但是我们都没有明白，心里没有一点畏惧。生死、轮...

今天我在这里给大家讲一讲什么叫做佛法，什么叫做佛教。很多人根本不了解佛法，说佛法是种迷信;也不了解佛教，说佛教是搞迷信。这种观念完全是错误的。信佛不是迷信，佛教也从来没有搞迷信。佛法里讲得一清二楚：信佛要明信，不能迷信。不明白地信就是迷信，佛也反对迷信。佛法里讲的都是诸法的事实真相，佛讲的六道轮回、...

有些人认为学佛之后，不会再有业力现前，不会有不如意的事情发生，但这是不一定的。《俱舍论》中讲，修到忍位的时候，才能把业障彻底消除，曾经造的恶业才会彻底穷尽，再也不会堕落三恶趣。这也是下堕三恶道、上升三善道的一个界限。尚未跨越界限时，会出现违缘障碍。很多追求世间福报的人，有时候也会学习佛法，但是当他们...

由欲乐心引发而奉行善法的人，不管转生何处，无论到哪里，福报都会现前，献上善妙的供品。我们很多时候所考虑的都是多余的，自己若是能行持善法、积累善根，无论在哪里都一样会有福报，一定会安乐的。否则，你考虑得再多，走到哪里，都没有用。现在的人心里总有很多的忧虑：有工作的觉得有压力，不想工作;没有工作的人想找...

我经常给大家讲，你在生活中做事与修行是不矛盾的，在做事的同时也可以学修。其实，就是一个转念嘛。若念一转，都是在消业和积福;若念不转，即使你表面上在佛堂里诵经，也不一定是学佛修行，不一定能消业积福。既然要利用一切的时间与精力去学佛修行，是不是不能工作、不能生活、不能吃饭、不能做事了?不是这样!你可以工...

能修安忍的话，生生世世都能获得相貌端严、健康无病、名声荣誉、长寿百年等等，真正拥有与转轮王一样的圆满安乐，获得与转轮王同等的福报。嗔恨心重，脾气暴躁的人长得也凶，长相也难看。现在人都爱美，经常买一些化妆品、整容等，这都没有用。应该好好修安忍，心态一变，长相也会随之改变，变得越来越仁慈，这是修安忍的功...

问：破戒，犯根本戒才需要重新受戒对吗?犯支分戒只要忏悔就可以，不需要重新受戒对吗?破戒以后想尽快重新受戒，该怎么办?是必须在上师三宝前受戒吗?因为平时很难有机会亲近上师。祈请上师慈悲开示!上师回答：戒与戒不一样，居士五戒，有根本戒和支分戒之分，犯支分戒不用重新受，犯根本戒要重新受。若重新受，最好在上...