虽然我们积累了很多善根，但这些善根都是属于有漏的，因为我们没有掌握无我空性的智慧，没有这些智慧的摄持。有漏的善根还是无法使我们摆脱烦恼与痛苦。比如我们现在种因的时候，有烦恼痛苦，虽然我们在做好事善事，但内心还有烦恼和压力，尤其是没有得到我们想要的回报，没有达到我们的要求时。我们种因的时候掺杂烦恼，掺...

深信自己与上师善知识、佛，都是同一个自性。从佛性的角度来讲都是平等无二的，坚信如果精进学修，也可以成佛，佛性可以显现。佛性显现了就成佛了。这叫胜解信心。然而有些人总是妄自菲薄，觉得佛太伟大了，上师境界太高了，自己肯定不行，不可能成为佛那样功德圆满的人，不可能跟上师一样，达到那样的境界……不能这样想，...

当你把暇满难得，寿命无常的道理真正弄明白、搞清楚之后，才能做到身处一切事，一切处，一切对境当中，身口意不离善法。我们强调加行，尤其强调四外加行，学佛修行的根本就在这里，如果你没有学修四外加行，如果没有明白这些基本的佛理，修禅宗，密宗，念佛、诵经、打坐等，都是空中楼阁，都不可能成功。如果大家真心想解脱...

自己虽然没有丝毫的错误，始终没有伤害过对方;但是对方来加害自己，而且还不是一般的加害。不是说一些坏话，而是拿各种兵器来砍断我们的手脚，甚至来砍断我们的头颅。在这样的情况下要忍辱：不能生起嗔恨心，不能记恨，更不能以牙还牙、报仇、报复——这就是佛子行。从世间的角度来看，这是一种非常无理的、非常大的伤害。...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!壬三、(开示所依三宝之教授)：佛陀等三宝《现观庄严论》通过三智八事七十义来诠释佛菩萨的境界。三智中的遍智，是佛所具备的究竟智慧——照见一切法实相的现观。讲遍智时，是通过十种能表示它的法来宣讲的。所以首先讲发...

成佛以后，对自己来说，自己的刹土是清净的。比如释迦牟尼佛的娑婆世界对我们来说是不清净的，但是对他来说是清净的。同样，众生将来成佛，刹土也要彻底变清净。心净则土净——心彻底清净了，刹土就清净了。无论你在哪里，即使在地狱里，也感受不到地狱的痛苦，因为对你来说都是清净的刹土。“清净刹土加行”，加行是要修行...

汉地的信众对双身佛有很多流言蜚语和诽谤，其实并不是他们说的那样。汉地的道教有个阴阳鱼太极八卦图，它有三个特征：代表对立、互化、统一。阴阳是对立的，但是这个对立也是互化的，是统一的。这种阴阳也是现空双运，讲的是大空性。万物都是从这里产生的。在佛法里讲就是现空双运、方便和智慧双运。双身佛代表方便和智慧，...

无论是外器世界还是内情众生，这些境相与显现都抉择为心，都是心的幻化和游舞，都是自己的心。我们都知道有心，但是没有找到这个心。科学家、哲学家也研究心，找这个心，但是最后都没有找到。刚开始说心脏是心，但是把心脏去掉后，人还可以活着，因此心脏不是心。后来又说大脑是心，再后来发现没有大脑的人也能活，这样一看...

有些人对出离心有误解：“产生出离心之后，是不是要离开家庭，放弃工作?”不是这个意思。在你的相续中真正产生出离心之后，你对这些既不可能逃避，也不可能消极面对。出离心是没有欲望的意思。曾经有人问我：“没有欲望，生活是不是就没有动力了?”不是。没有欲望但是可以有愿望。有人问我：“什么叫欲望?什么叫愿望?”...

我们在修行的过程中，遇到一些悦意的对境，遇到一些顺境的时候，都要观为夏季的彩虹一般。这是什么意思?就是显现上有，实际没有。夏季彩虹显现的时候，显得非常美、非常好;但是它没有实体，没有真体。我们去寻找它的时候，根本找不到它的事实存在。所以说这个在显现上有，但实际上是不存在的。一切都是这样的。我们的亲朋...