死期不定，这是很难发现，也很难解决的问题。我们修行不精进，总是得过且过，就是因为不相信死期不定，也没有认真考虑过死期不定，这是我们的思维观察能力差，或思维观察的不够，如果仔细思维观察，并不是特别难懂的一个道理。死期是不确定的，谁会先离开这个世界?是年轻人或是年长者?是健康者或是患病者?今天还是明天?...

一个真正的成就者、见性的人，表面上、示现上会有生老病死，但是在他的内心境界里是没有的。生和生、死和死、变和变是不一样的，因为他的内心不受这些影响。对他来说，这些都是成就的助缘，都是佛的化现，是清净的、圆满的。比如“文革”期间，很多大成就者被关进了监狱，但是他们跟平时一样，能吃能睡，无牵无挂，悠闲自在...

菩萨的学处无量无边，不可思议，但都归纳到六波罗蜜多里。菩萨修行的时候每一个波罗蜜多都具足六个波罗蜜多，以这个方式行持，这是披甲修行。哪怕一星半点的布施，也要远离自利、小乘作意以及追求名声等念头，要断除这些违品和不好的心态。比如说为了自我解脱，为了求回报，这样做布施不是菩萨的修行，菩萨不可以这样做。其...

诸苦就是所有的痛苦。我们很多时候都非常痛苦：破财了痛苦，亲朋好友去世了痛苦，夫妻或者母子要分离了又痛苦。因为我们经常被这些事情折磨。但这些痛苦是自找的，就像一个人在做梦：自己生了个儿子，非常可爱，高兴得不得了;但是突然有病了、死了，然后又痛苦得不得了。你看，这都是无聊的、徒劳无益的。根本没有生过孩子...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。修行有四种：披甲修行、趋入修行、资粮修行以及定生修行。披甲修行，主要是心里有决心，不仅仅是心里的决心，但以决心为主。趋入修行主要指行为，开始行动。经过了趋入加行的修行，积累...

我们在修行中必须要过三个最重要、最根本的关:出离心、菩提心、空性的智慧。我们若是真心想解脱，真心想成佛，首先一定要明白这三个道理，一定要在相续中建立这三个正知正见。第一个是出离心。我们为什么要发清净的出离心呢?因为如果没有出离心，就不能超出三界，就无法摆脱轮回之苦。所以，如果真心想解脱，首先就要在自...

我们作为修行人，任何时候都要坚强，再穷也不能放弃修行。即使经常受到别人的欺侮，也不能舍弃佛法;即使患有重大疾病的时候，也不能舍弃佛法;即使魔力再大也不能舍弃修行;即使有病障、魔障，生活贫穷，经常受人欺侮，也不能舍弃众生。这个时候我们不应该灰心退步，更应该坚强，更要发心：愿自己来承受所有众生的痛苦。在...

六道轮回是一个非常恐怖的地方。我们现在做人也挺苦的，但是有时候感觉不到，因为已经迷惑了、颠倒了。我们把苦当成了乐，把假当成了真，觉得这里挺好，也很快乐，其实没有一处是快乐的，处处都是虚假和痛苦的，意识不到不等于没有。就像以前所讲过的，地狱的众生偶尔也会昏迷过去，暂时感受不到那种难忍的痛苦，他们就认为...

什么叫佛?从无明沉睡中觉醒、彻底通达了真实智慧的觉悟者。菩萨则是净除了二障，并在精通诸等智慧与功德的遍智以及他利方面具有勇猛的胆识。“勇猛的胆识”是指菩萨具有度化众生的愿望和发心。菩萨不是谁都可以当的，很多人最初发心很好，后来在做事情的过程中遇到了各种违缘障碍、不如意之事，就心灰意冷了。据佛经中记载...

在一切对境中不舍弃菩提心，无论顺境逆境都是如此。逆境五花八门，当遇到敌人侮辱、诋毁、伤害我们时，最容易生起嗔恨心，容易舍弃菩提心。嗔恨心对我们的相续破坏非常大，比如：水面很平静，但如果拿棍棒击打一下，就会水花四溅、波澜起伏。同样，一旦生起嗔恨心，立即会毁坏相续。在《入行论》里讲，一生起嗔恨心，会立即...