爱情真的如人们所想像的那样，能给人真实、永恒的安乐吗？事实上，从最初的求爱、中间的结合，直到最终的分离，人们品尝的只有酸苦的情爱之果。1、最初求爱之苦首先在求爱的过程中，要博取对方的欢心，不付出沉重的代价是很困难的。不必说平民百姓，即使帝王将相也不例外，这样的例子古今中外可谓举不胜举，远的不说，...

真诚念修时，心中的山河大地、情与无情都在潜移默化益西彭措堪布《呼唤观世音》节选我们能发利他心，以观音的发心作为自己的发心，那就开始从悬崖险道上转入了光明大道，这是转祸为福、化凶恶为吉祥，而且，利他心发的越大，化解苦难的力量越大。我们修的时候，要发心为全世界修。心念比光速还快，心想美国，就到了美国；心...

第一、以杀生业会感得“寿量短促，多诸疾病”。譬如人间有些出胎即死，有些几岁得病夭折，有些以意外事故死亡，或者许多人身体不健康，有很多病，这都是杀业的果报。观察当今人类，在捕杀野生动物、宰杀家畜方面，杀业极为增上，照这种趋势下去，未来人类的果报不堪设想，人寿将会不断递减，而且会出现各种奇怪的疾病，这就...

第八讲菩提心的修法（4）念母恩:从现世母亲为缘极易发起。所以首先缘想今世母亲对我们的生养之恩。来到这个世界，我们的生命依托于母亲，一切的资养都来自于母体。当母亲怀上我们的时候，她时刻关心体内胎儿的动静，饮食、睡眠都极为小心，一举一动都怕伤到胎儿。我们的诞生又连累母亲感受生产的剧痛。对于生产之苦，莲师...

人的一生，会遭遇各种厄难，在逆境现前时，应当知道这是自业的果报。比如患病、贫穷、受人毁谤歧视、人际关系不好、说话无人理睬等等，这时，没有业果的智慧，就会怨天尤人、生起报复心等，更种恶趣之因。那应当如何观想呢？就是要在自身上思惟领受等流果，比如受谤时，要观想：“必定是以前妄语骗人的果报，既然是自己造恶...

堕胎是杀生恶行，以事、意乐、加行、究竟衡量，事是胎儿，并非无情法与低等生命，而是极为宝贵的具命有情。意乐之中，想是于胎儿作胎儿想；烦恼是贪、嗔、痴任何一种，譬如未婚怀孕为了遮人眼目，或者不想抚养儿女，而自己堕胎，或者古代一夫多妻，妻子嫉妒小妾有孕，下药堕胎；等起为乐堕胎欲。加行是服药打胎或作人工流产...

第七讲菩提心的修法菩提心的具体修法(1)七种因果安立之理七种因果是：从知众生为母——念恩心——报母恩心——悦意慈——大悲心――增上意乐——正等觉依次相生七种因果中，大悲心为根本。观修知母、念恩、报恩、悦意慈是生起大悲心的因，而后增上意乐、引发菩提心是大悲心引发之果。虽然再再思维有情的苦难，拔苦的悲心...

往昔佛在世时，舍卫国有位须达长者，信敬佛法，是僧众的施主。须达家中有两只鹦鹉，天生聪明伶俐，能听懂人的语言。每一次见到比丘来时，这两只鸟就先行告诉家人，让家人出来迎接。有一次，阿难尊者来到长者家，看见这两只鹦鹉聪明伶俐，就给它们讲了苦集灭道的四谛法。长者家门前有一棵树，这两只鸟听完法后，就飞到树上欢...

第九讲菩萨大行正如常用的发愿文说：“我今发心不为人天福报、声闻缘觉、乃至权乘诸菩萨，惟依最上乘发菩提心，愿与法界一切众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提。”在愿菩提心生起后，将自己的全部身心完全融入到求证菩提、救度众生的实际行持中去，这即是行菩提心。自发菩提心后，菩萨便如鹅王点地而起，凭借两翼的风力度越无...

有人问：讲记上说，修持普贤行愿，凡是受用大乘法的顺缘，都会任运地（自自然然地）摄集，种种能产生苦恼、能引发身心疾病等的恶因缘都能转为菩提心和修行的助伴。对这一条，怎么生信解呢？先看一个故事，看懂了故事，就会把问题解开。有一位洪居士，与一位中学老师结婚，生了四个子女。丈夫的工资微薄，她要用这些钱维持一...