8、常见如来常兴供养愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。念这一颂时，应当发愿：愿我恒时无障碍地亲见十方世界中成为众生唯一怙主的佛陀，都在佛子海众的围绕中。愿我一一刹那都对诸佛菩萨献上殊胜供养，如虚空般广大，遍满法界广兴供养。这样尽未来际，也无丝毫疲...

佛遗教经讲记益西彭措法师　讲授将释此经，大分为二：初题目；二入文。初中二：初正释题；二出译人。今初佛遗教经“佛”，就是觉。有本觉、始觉和究竟觉三种。虽然在迷梦中，但本有的心性不灭，称为本觉；在梦里初步觉醒，知道梦是空的，叫做始觉；已经从梦中醒来，唯一觉心，无有二心，叫做...

法持，姓张，润州江宁人。幼出家，年十三，谒黄梅忍禅师，蒙示法要，领解幽玄。后事方禅师，为入室弟子。已而专修净业。唐朝法持，润州江宁人，小时候出家，13岁拜谒黄梅弘忍禅师，蒙禅师开示法要，领解了佛法的深妙之处。后来又承事方禅师，成为入室弟子。以后就专修净业。长安二年九月五日，终于...

示华权师病中法语讲记印光大师　著益西彭措法师　讲述【人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。】我们人活在世间，都免不了生病的苦、死亡的苦。当这些苦事出现时，只有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。如果自己没有力量了脱生死，又不归投阿...

对修心班的三个要求佛经中说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”修心班的重心，就是“自净其意”，要想将所学到的法义，融入到自己的心相续之中，生起及增上自相续中的证法。对照内道见修行果的修学次第来说，这是着重将已经获得的佛教正见，进行修行的阶段。初学者的修行分为座上的修，...

袁了凡四训铸板流通序讲记印光大师　著益西彭措法师　讲述序文分四：一、总说转凡成圣之道　二、次述根器陋劣者的做法　三、断除疑惑　四、结说因果是能使一切人诚意正心的大法一、总说转凡成圣之道分三：(一)略示圣贤之道唯诚与明　(二)详示“明明德”须从格物致知下手　(三)总结即凡成圣...

【总之，极乐世界的殊胜功德是不可思议的，往生到这里的众生都现见住于菩提树王下的善逝如来以后现前圣者的断证功德，均获得不退转果位，远远超胜其他圣者的广大功德，通过此种方式在一生中就能圆满经行诸道等难以思测的功德。】在这里作个总结：极乐世界以国土、佛、菩萨这三类庄严所摄的无量胜妙功德...

临终三大要讲记印光大师　著益西彭措法师　讲述【世间最可惨者，莫甚于死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。】世间最悲惨的事无过于死，全世界没有一个人能够幸免(这就是说，我们到了这一生的最后，都要面临死亡，面临身心瓦解的恐惧，以及对来世前途的...

丁十、明离邪见功德【复次，龙王！若离邪见，即得成就十功德法。何等为十？一、得真善意乐、真善等侣；】我们学佛是要换自己的心，要把以前颠倒、不善的心换成纯正、贤善的心。这又从哪里开始呢？就是从远离邪见开始！在这里大家要知道所谓的邪见即颠倒见，广义来说，对于不正确的道理作决定解，全...

　至尊门措上师祈祷文(七)　整个的显教、密教以及大圆满的心部、界部、窍诀部，以及窍诀部中的外内密、极密四层，有关这一切方面，都在明空的证量中自然显现很多的金刚句。现在我们看看上师的著作就很清楚了。　像这样，首先是通过闻思的抉择来确定法义，其次按照闻思所决定的法义，从最初的四种厌...