四法印之有漏皆苦——思维八苦讲记(五)二、按《瑜伽师地论》由五种相分别思维 分五：(一)身性变坏故苦　(二)忧苦增长、多住故苦　(三)于可意境不能受用故苦　(四)于不可意境非其所欲、强受用故苦　(五)能令命根速离坏故苦“故”是成立病苦的理由。病有特定的苦相，按照以上五相详细观...

《正法妙音》-正法明灯 益西彭措堪布 讲授缘起与祈祷 进入圣教之门 一、皈依的内涵 二、皈依的利益 三、认识皈依的对境 四、生起归依心的不同方法 五、皈依的分类 六、授皈依的仪轨 七、皈依的学处 什么是传承 一、传承的意义 二、传承的分类 三、传承的重要...

　观住轮番净心法 　全知麦彭仁波切造 　益西彭措堪布　译 　顶礼文殊师利童子！ 　三有轮回诸过患，由自心力烦恼生， 　非理作意烦恼因，如理作意能除彼。 　此者分三：如何修持，彼于相续中生起之量，彼之必要。 　今初者、如何修持： 　尤为引生贪心境，以意明观于目...

四法印之有漏皆苦——思维行苦讲记(十二) 智愚不同的作为 一、两点一线原理(一)“我”→“乐”所谓两点，一点是“我”，另一点是“乐”。“一线”就是“我”向着“乐”追逐而去。这样的“两点一线”使得众生在三界里驰走不停，他停不下来，就是因为有我、有乐。反过来学习四谛之后，见到没...

　菩萨戒律仪论(下) 　大法王白玛旺甲　造 　堪布益西彭措　译 　大神变塔(图) 　丁三、饶益有情戒 　分二：一、真实饶益有情；二、与三律仪有关的学处。 　戊一、真实饶益有情 　分二：一、略说；二、广说。 　己一、略说 　颂曰：饶益有情律仪四摄法。 　首先...

　入中论日光疏(上) 　月称论师 造颂 　法尊法师 译颂 　益西彭措堪布 著疏 　总目录 　序 言………………………………………1 　入中论颂 …………………………………6 　日光疏科判………………………………37 　入中论日光疏……………………………51...

四法印之有漏皆苦——思维八苦讲记(七) 思维五取蕴苦依《瑜伽师地论》所说思维分五：一、是生苦器故　二、是依生苦器故　三、是苦苦器故　四、是坏苦器故　五、是行苦性故“故”是指理由。你说五取蕴是苦，要拿出真实的理由来。也就是你要按照缘起的规律，去认识它的真相。真正能按这五相审细地...

四法印之有漏皆苦——思维行苦讲记(十三)文昌帝君的累世因缘 天赐兴儒帝君说：我正飘游人间，到了会稽山北。见到一位隐士，年纪五十岁左右，正在烧香拜天求子。当时是春天的三更夜，星光灿烂，张宿星座赫然挂在高空。隐士也正好姓张，我就投生在他家里。我的家乡剪发文身，沿习成风。在我长...

四法印之有漏皆苦——思维行苦讲记(八) 【圣者慧眼照见，而凡夫不知行苦为苦，不但如此，且唯一贪著生、积聚、受用等而转，对其终必出现的死等，不作观察而趣入，故于“其性为坏苦”亦不如理作意。】这是讲，圣者慧眼明彻，现量照见了有漏五蕴上周遍的行苦之相，而凡夫不但不知道有漏蕴的每个刹那...

　入中论略释·般若灯 　益西彭措堪布 著 　入中论略释般若灯…………………………………352 　 　上师传法之相……………………………………353 　所讲真论……………………………………………364 　甲壹、名义…………………………………………364 　甲贰、译礼…...