怎样把衣食住行都变成修行 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 为度化一切父母众生要发誓修持成佛！ 为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！ 闻法的方式是很重要的。佛讲过，不如法的修行，不但没有功德，反而有罪过；不如法的修行，正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行，就一定要如理如法。若是不...

与法王结缘即可从小兜率天往生西方极乐 一般来说，往生净土有两种情况。一种是深信不疑的，能往生西方极乐世界，在莲花中化生，亲见阿弥陀佛。另一种是心里有疑惑的，临终的时候，往生的其他条件都具备了，就能生在西方极乐世界，但是他的莲花不开，在里面只能听到阿弥陀佛的声音，暂时见不到阿弥陀佛...

很多人都不太了解密宗，现在很多人都知道要修本尊，五种圆满是基础。在五种圆满的基础上，通过生起次第和圆满次第才能修本尊，不可能随随便便的。什么叫五种圆满？显宗里也讲啊，处处都是好处，人人都是好人，事事都是好事，为什么这么讲？一切都当下圆满当下清净。除了自己的家以外哪有西方极乐世界啊...

现在五花八门的娱乐节目组织者、引领者，实际是带领大家玩乐的外道，叫做娱乐外道。除了玩得非常火热之外，其它什么实义也没有。但是数以亿计的人还崇拜如天王，这是很低级的外道，崇拜声音、形体、动作、服饰等等，和某些古印度外道没有两样。《四百论释》上讲古代印度人怎样加入婆罗门教。他们头脑非常简单，见婆罗门教作...

我有时候真地想不通：我们这些学佛的人怎么这么愚痴啊？这么简单容易的事情做不到；这么简单的道理还不明白。佛讲的清清楚楚，你没有这个条件，你可以不出钱、可以不出力，然后不能嫉妒人家，一定要随喜。如果你能真正随喜了，佛说过，你也一样能得到这些功德。多好，这都是方便法。我们还说自己是学佛...

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必将于今生、来生或者遥远的未来世...

如果说死亡是这个世间人们最恐惧的事，那么最悦意不过的事莫过于情爱，情爱作为文艺作品和影视“永不衰落”的话题而为世人所津津乐道。人们用各种各样的语言、诗篇来赞美它，用音乐、戏剧来表现它。缺少了它，人生好象暗淡无光；而有了它，再艰苦再沉闷的生活似乎也变得绚丽多彩、生气勃勃。这个世间，有多少人将人生的幸福...

观世音菩萨就在我们心中，没有距离。观世音大士证得耳根圆通，由此身心微妙周遍法界，一身即是无量身。1观世音菩萨在哪里，他什么时候在，是什么形象?答：在分别心的境界里有住处、有时间以及有身体的形象。观世音菩萨是佛，他没有住处又无处不在，他没有固定的身体又能变现一切身相，他就像虚空一样，周遍一切时、一切处...

所以不要害怕，一切放下，从内心里不害怕、不担心，不会有事的，一切都会过去，一切都会好起来。有病就有病呗，死了就死了呗！我是这样想的，我希望你们也是这样：活一天自在一天，活一天轻松一天，快快乐乐地活着，这就行了！如果你活着的时候能这样，死的时候一定会安心。别吵别闹，有多大的福报享受多...

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐，我心愉悦愿诸众生远离贪瞋痴心，住平等舍汉传佛教中，有一个知名度和普及率最高的咒语，就是大悲咒。她在汉地弘传的历史极为悠久，从唐代翻译《大悲心陀罗尼经》之后，大悲咒就广为天下僧俗所持诵。由此显现的感应事迹和所获得的成就...