达真堪布:菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪

达真堪布:菩提心如末劫火,刹那能毁诸重罪

“如人虽犯极重罪,然依勇士得除畏”:即便是造了危害三宝等不堪设想的弥天大罪,以及杀人、放火等重罪,若是有个勇士护送,也许你就能逃脱,就能消除心灵上的畏惧。即便你触犯了法律,若是通过一些方法,就可以解决,可以不坐牢,可以不受惩罚。同样,如果你造恶业了,造五无间罪这样的决定罪了,若是有菩提心,也可以不遭...
达真堪布:即身成佛一条龙

达真堪布:即身成佛一条龙

百日共修总结开示百日共修即将要结束了。今年参加百日共修的人都非常精进,都坚持得非常好。除了几个人没有坚持住,半途而废以外,其余大部分人都坚持到底了,现在功德也即将圆满了。我在和大家交流的过程中,从大家谈的感受中也能看得出来,每个人都有不同的变化和收获,只是有的变化大,有的变化小;有的收获大,有的收获...
达真堪布:学佛遭遇别人反感该怎么办?

达真堪布:学佛遭遇别人反感该怎么办?

问:顶礼上师!我有个困惑,困扰了我很多年。比如,周围的人都不修行,有人修行却没有让大家生起欢喜心,反而让大家觉得是迷信,不被家人和朋友理解。甚至还会与他们起矛盾,这时他们会诋毁佛教,诋毁菩萨而造业。请问该怎么办?答:也许是有原因的。可能双方都有一些过失。比如说,你妈妈学佛,也应该尽量随顺众生。尤其是...
达真堪布:在生起菩提心的同时,世间上这些人和天人都会膜拜你,顶礼你

达真堪布:在生起菩提心的同时,世间上这些人和天人都会膜拜你,顶礼你

“倘若生起菩提心,即刻得名诸佛子,世间人天应礼敬”:在三有轮回的牢狱中,被业和烦恼紧紧束缚着的万分可怜的众生,如果能在相续当中生起菩提心,那么在一瞬间就变成了佛子,名称上可以堪称一切如来之子,这是名字上的变化。还有意义上的变化,那一刻就成为人天的顶礼处——供养的对境。刚才没有发菩提心,没有生起菩提心...
达真堪布:若是你能转为道用,能转变心态,这叫祛病、祛魔

达真堪布:若是你能转为道用,能转变心态,这叫祛病、祛魔

“佛子”指具有菩提心的人,即便他遭受再大的痛苦与磨难,也绝不会生起嗔恨等恶念,反而会依靠这种外缘力使善法自然增上。他能转为道用啊,若有磨难,有人伤害,这是好事。有人伤害你,修忍辱的机会来了;有疾病、灾难,消业的机会来了。你看,菩萨是这样认为的,我们不知道是怎么认为的。真的,痛苦、磨难是消业的机会,这...
达真堪布:忍不住造业的时候,怎么才能控制自己?

达真堪布:忍不住造业的时候,怎么才能控制自己?

2016年大学生佛学体验营学子提问学生:顶礼上师,我的问题是:有时候明知道自己说的话可能会造口业,但还是忍不住,怎样才能控制自己?上师:对一个初学者来说这是一种正常的现象,没有什么,慢慢就好了。佛讲了四种造业或犯戒的原因,一个是不明理,然后犯戒;二是虽然明理,但是还没有真正深信,所以犯错;三是虽然也...
达真堪布:若是真想获得解脱和安乐,就要对治嗔恨心

达真堪布:若是真想获得解脱和安乐,就要对治嗔恨心

作为修行人,尤其是一位大乘行者,应该竭尽全力、全力以赴地毁坏嗔恨。内心深处没有嗔恨心,这就是安忍。若是能修安忍,今生来世都可以享受安乐,今生能健康长寿、幸福快乐,来世能解脱、成佛。所谓解脱,就是解脱烦恼,解脱痛苦。所谓成佛,就是福德和智慧达到最圆满。今生和来世的一切痛苦的来源就是嗔恨心。然而,我们还...
达真堪布:怎样依靠自己来改变命运呢?

达真堪布:怎样依靠自己来改变命运呢?

“垢身得此将转成,无价之宝佛陀身”:我们这个肉体由三十六种不净物构成,发菩提心的同时,就变成了具有三十二相、八十随好的佛陀身。犹如依靠冶金料使铁块变成了黄金一样,我们由三十六种不净物构成的这个躯壳,依靠发菩提心就变成了圆满的佛陀身。想改变命运,唯一的方法也是发菩提心,总打妄想没有用。谁都想当人上人,...
达真堪布:无来亦无去

达真堪布:无来亦无去

佛在经中讲,一切法无来亦无去。来去是种假立,外境上没有实实在在的来,也没有实实在在的去。对你而言,你从城市到实修中心是“去”,我从实修中心到城市是“来”。对我而言,你从城市到实修中心是“来”,我从实修中心到城市是“去”。所谓的来去,是在两个方向上互相观待假立的名称,在外境上并没有实实在在的来去。如果...
达真堪布:众生安乐因是什么?除苦妙甘霖是什么?

达真堪布:众生安乐因是什么?除苦妙甘霖是什么?

珍贵菩提心,众生安乐因,除苦妙甘霖,其福何能量?“珍贵菩提心,众生安乐因,除苦妙甘霖”:这样珍贵、稀有的菩提心堪为一切众生安乐之因,遣除有情痛苦终极之妙药的珍宝菩提。如同能遣除一切疾病的妙药一样,菩提心能遣除众生心灵上一切疾病和痛苦,真正能让众生获得安乐,是获得安乐之因。“其福何能量?”它的福德怎么...