达真堪布:懦弱不是调柔忍辱不是忍气

达真堪布:懦弱不是调柔忍辱不是忍气

有的人嗔恨心特别重。为什么要嗔恨他人呢?你的理由是“他不尊重我,或伤害了我……”。我们是学佛修行人,都是相信因果的人!应该明白,一切都不是无缘无故的。有人来伤害你,说明你曾经伤害过他;有人看不起你、不尊重你,说明你以前也不尊重他。从因果的角度讲,都是自己的问题。这个业是自己造的,不好的境遇都是自己业...
达真堪布:喜欢在无想的状态中静坐真的很危险啊!

达真堪布:喜欢在无想的状态中静坐真的很危险啊!

现在有些人,连一般的入定、禅定的功夫都没有,他们按自己的理解,要求自己无论是善的念头,还是恶的念头,都不能有、不能想,就在无记的状态中入定。若是功夫深了,也能修出一些世间的禅定,也会出现一些神通、觉受和喜悦。但是这种人将来只会有两种结果:一种是堕入旁生道,另一种是投生到长寿天。所以要注意,不要乱打坐...
达真堪布:其实根本没有这样的一个“我”

达真堪布:其实根本没有这样的一个“我”

作者:达真堪布一切烦恼痛苦的根源是我执我爱、自私自利;一切幸福快乐的根源是饶益众生。佛为什么让我们不为自己,只为众生?这是佛心疼我们,慈悲我们。佛不会让我们受苦受累,而是让我们解脱。我们真把我放下了,不为自己、只为众生的时候才能得到解脱;解脱了,就不用再感受轮回的痛苦了。现在我们活得多累,多痛苦啊,...
达真堪布:什么也不明白,吃亏了,并非傻有傻福

达真堪布:什么也不明白,吃亏了,并非傻有傻福

《入行论》里讲,修行人听到乞讨的声音,心里产生的喜悦,远远超过了阿罗汉入定时的禅悦。在禅定中得到的喜悦,是世间的任何喜悦都无法相比的。菩萨听到乞讨的声音,内心生起的喜悦,比禅定中生起的喜悦要强烈的多。对一个修行人来说,有对境,有人伤害是求之不得的。凡夫经常觉得委屈:“我受委屈了”,“我受伤害了”,“...
达真堪布:不追逐快乐,也不执着快乐的时候,快乐自然就来了

达真堪布:不追逐快乐,也不执着快乐的时候,快乐自然就来了

快乐的感受不是实有,它是虚妄的。为什么要为了获得乐受而辛苦劳累呢?完全是徒劳无益的。这样令自己筋疲力尽,何必呢?放下吧!放下就是快乐,放下就有真正的快乐。痛苦的感受也是虚妄的,苦受不存在,犹如空中的鲜花。若无痛苦,痛苦不存在,“痛苦”又如何能伤害人?又能伤害何人?为了摆脱痛苦而不辞辛劳,也是没有意义...
达真堪布:贪恋今生的人没有自由

达真堪布:贪恋今生的人没有自由

很多人不考虑来世,只考虑今生。萨迦派《离四贪》里讲:“若贪今生非行者”。“贪今生”的意思是只为今生今世,只为暂时的利益,只做世间的琐事。比如,有的人只为家庭,为儿女忙碌奔波;有的人只为名闻利养,为了暂时的利益忙碌奔波。贪恋今生的人心量小,没有智慧,目光短浅,只为自己,只为一生一世。作为修行人,心量就...
达真堪布:众生皆是自己成就的助缘

达真堪布:众生皆是自己成就的助缘

众生皆是自己成就的助缘。今天,有人赞叹我们,心里就很高兴,觉得这是好人;有人诽谤我们,心里就不高兴,觉得这是坏人。其实对修行人来说这两种人都是如意宝。因为都是殊胜的对境。殊胜有很多层面,但我今天的解释是,只要让你受益的就是殊胜的。尤其对学佛人来说,让你的相续有所变化,这叫受益。使你的相续有所变化与提...
达真堪布:美好的景色先供养给诸佛菩萨,这样可以积累不可思议的资粮

达真堪布:美好的景色先供养给诸佛菩萨,这样可以积累不可思议的资粮

七支供具体的内容我们今天不讲了。曼茶罗的修法是将一切清净美好的东西,都供养给十方三世一切诸佛菩萨。这样我们随时随地都可以积累资粮,这是意幻供养。我十年前就为大家讲过这个方法,但是很多人都没有做。若是意念到位了,不拿东西供养也可以。只要观想把清净美好的东西都供养给十方三世诸佛菩萨就可以了。有人会想:“...
达真堪布:你明白死亡的真相了,对死亡就没有畏惧了

达真堪布:你明白死亡的真相了,对死亡就没有畏惧了

大家要明白死亡的真相啊!你明白了,对死亡就没有恐惧了。如果不明白,现在说“我不怕死”,到时候不可能不怕!我觉得世间的这些都不算什么事,再难再苦也不算什么事。面对死亡,再下一步面对中阴身,这些才是大事啊!真的,我也有很深的体会。面对死亡的时候是很迷茫的。下一步怎么走,会怎么样?一无所知。这才是大事!所...
达真堪布:功德是学来的,福报是积累的

达真堪布:功德是学来的,福报是积累的

什么是成佛?你的福德圆满了,智慧圆满了,就成佛了。其实人人都可以成佛。为什么说人人都有佛性?为什么说众生都有这个本能?功德是学来的,福报是积累的。每个人都有这个本能,都可以学功德,都可以积累福德。只要你坚持不断地学功德,最后能达到圆满了,这就是功德圆满;只要你坚持不懈地积累福德,最后能达到圆满了,这...