布施中，无贪心是最为殊胜的。比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚。你是有目的的。布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，...

冤冤相报何时了属于别人的永远都是别人的，属于自己的永远都是自己的，谁也不可能欠谁，欠也得还。没有永远欠的，也没有永远还的。今生他欠你，来世他还你。今世你欠他，来世你还他。互相欠，互相还，这叫轮回。我们所说的，“冤冤相报，没完没了”就是这个意思。“我在家里什么也不用干，让他伺候我。他给我做饭，洗衣服，...

隐藏自己的功德本身就是一种功德《达摩祖师传》中,素有菩萨皇帝之称的梁武帝与达摩祖师讨佛法.皇帝得意到:“自朕登基以来，修佛寺、造佛像，抄写经卷，供养僧侣无数，敢问大师，朕有何功德?”祖师面无表情，淡然道：“无功无德!”为什么无功无德呢?功德毁坏的原因之一就是宣扬功德。在没有特殊意义的情况下宣说自己的...

来自达真堪布著作《瓜熟蒂落》第一篇大梦谁觉无论是顺境还是逆境，若是能在其中提起正念，将一切转为道用，那么一切显现都是法身佛的幻化;若是有正知正见，那么显现在你面前的都是佛，是殊胜化身佛、投生化身佛、工巧化身佛和种种化身佛。我们皈依三宝，首先皈依的是佛宝。什么是佛?断证圆满就是佛。佛有法身佛和色身佛，...

问：正在修法的时候，家里回来人了，就停止修法了，做了一下简单回向，之后接着修可以吗?答：第二段落修法时，最好也要以三个殊胜进行摄持：前行发心殊胜、正行无缘殊胜和后行回向殊胜。所以，继续修持时，还是要皈依发心，然后再进入正行修法，最后进行修法回向。此外，建议您根据实际情况，合理安排好修法时间和内容。若...

今天在这里给大家讲一下龙钦巴大士的《六种危险》，这都是我们要注意、要谨慎的地方。在修行的过程中，这些危险随时都会出现，所以我们应该明白，也应该有所准备。这样，我们才能在对境当中保持清净，才能坚持、才能成就。第一，虽对佛法有信心，但未断名利之心，终有变为世间法的危险，故当谨慎。虽然对佛法有一点信心，但...

入菩萨行论讲记如是诸观行，所积一切善，以彼愿消除，有情一切苦。将所积累的一切善根，包括有漏的善根和无漏的善根与福德，都回向给三界一切众生，愿消除他们的痛苦。也可以将过去世、现在世、未来世中所积累的善根、福德，统统回向给众生，通过我们的善根、福德的力量，消除他们的一切身心上的痛苦，也就是获得永恒的解脱...

人快要死亡的时候，虽然有很多留恋，但也没办法。病情恶化，四大分离，非常难受，不是头痛、感冒的这种难受，而是难以忍受的啊!但是没有办法，还要忍受。此时，心里很忧伤、无奈、痛苦，两眼含着泪，鼻孔流着鼻涕，嘴里流着口水。刚开始还能叫，还能动，最后不能叫，也不能动了，只能含着泪水，连喘气都费劲，这个时候还会...

达真堪布著作《瓜熟蒂落》之序言一只猴子出去找食物，刚开始遇到了一颗桃树，它高兴地摘了桃子往回走。路上又遇到了一片西瓜地，猴子扔下了桃子，抱起了一只西瓜往回走。走着走着，又看见了一只兔子，猴子又扔了西瓜，去抓兔子。结果兔子跑了，猴子什么也没得到，两手空空哭着回家了。故事虽小，却蕴含了深刻的道理。猴子的...

有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，怕感受果报，不怕种恶因。遇到一种障碍，能增加一种智慧;遇到一种违缘，能提升一个层次。比如说今天生病了，不要把它看成是生病，而是去病。为什么这样讲呢?因为如果没有过去种的因，今天不可能生这种病。这些病本来就在身上存在的，今天缘分成熟了，病显现了，也可以...