大圆满是九乘之巅，是即身成佛、当下圆满的方法。大圆满分加行和正行(前行引导和正行引导)，《开显解脱道》里讲的是前行引导。我们今生有缘分、有福报遇到了大圆满这种殊胜的法门，但如果没有打好基础——前行部分没有修好，不可能得到大圆满法的加持，也不可能证悟大圆满。现在有很多人特别着急成佛，特别想走捷径，不修...

在别人称赞你如何好的时候，要观察自己的内心到底有没有这些功德。若是有也不能傲慢，因为这一切的一切都是上师三宝赐予的，都是父母众生赐予的。不能以为自己很了不起：“我小时候就很聪明，我能力很强，我是通过自己的努力才这样的。”我们任何时候都要明白，这是上师三宝和父母众生赐予的。如果没有上师三宝，哪有我的这...

第七个加行是供曼茶罗。供曼茶是积累资粮之意，我们应该处处积累资粮。我们总想成佛，却不愿意积累资粮。其实当资粮积累到一定程度，自然会茅塞顿开，否则是不可能见性的。有些人刚皈依，一上座就找感觉，若是没有感觉就认为佛法不灵验，就觉得没有意思。这是错误的观念。我经常给大家讲，学佛修行就像滴水穿石，用这个成语...

问：我们为什么要为众生活着?答：佛为什么让我们不为自己，只为众生?这是佛心疼我们，慈悲我们。佛不会让我们受累，也不会让我们受苦，佛希望我们解脱。如果我们放不下这个“我”，总是自私自利，就无法得到解脱。我们真把“我”放下了，真能为众生了，这个时候才能得到解脱。解脱了，就不用受累、受苦了。一切痛苦烦恼的...

问：修法的时候坐不住怎么办?答：没事，慢慢就好了。刚开始学修佛法的时候，多看看书，先明白一些基本的道理，然后再修。修法时坐不住，主要是由于不太明理，对佛法没有太大的兴趣，希求正法的心不强烈。若是强烈了，有信心了，一坐好几个小时、好几天，时间很快就会过去。这样的修行是一种享受。很多人还是心态没有放平，...

若要证得、趣入这样一个不可思议的解脱境界，用我们的肉眼、以我们的分别念很难见到。我们的肉眼所能看到的，以我们的分别念所知道的，统统都是幻相，不是事实真相!世间人只相信自己的肉眼，包括所谓的科学家、哲学家，都只用肉眼，以自己的分别念去研究判断，所以都是错误的。说什么“用这些仪器观测不到，哪有西方极乐世...

我们做任何事情都要很用心、很专注地做，这叫修行。比如我们在挪动床榻或椅子的时候，内心不能散乱，也不能太用力，否则会影响别人。我们任何时候都要为别人着想，不能晚上邻居睡觉了，自己还在挪东西或在地板上蹦蹦跳跳，完全不考虑他人的感受。作为一个修行人，不能影响对方，不能恼害众生，要尽量保护他人的内心。挪东西...

同修道友的面比较广，无论是修世间法还是修解脱，只要是学佛人都是同修道友，但在此处所讲的同修道友指“与我同行者”。我们是修大乘佛法的，是修普贤行的，同行者也应该是修大乘佛法的，也应该是修普贤行的，应该是发菩提心、行菩萨道的。这些才是真正的“同行”，才是真正的同修，真正的道友。“善友”中的“善”也有不同...

“若欲长久利己者，暂时利他乃窍诀。”这是上师如意宝给我们的殊胜教言，意思是利益他人、帮助他人是圆满自己的一种方法，是成就自己的一条妙道。人必须有利他心，能帮助他人，在这个世界上才有容身之地，想成功就要走这条路。一个自私自利者不可能成为成功者，因为一个人之所以成功，必须具有宽阔的心胸、坚韧不拔的毅力等...

佛讲“诸恶莫作，众善奉行”，就是要断一切恶，行一切善，这是显宗密宗、大乘小乘共同的要求。凡是学佛修行者，都要断一切恶，行一切善。为了世间的利益，为了健康平安这些暂时的福报而断十种恶、行十种善，这叫世间道，也叫人天道。今天在座的有这么多人，大家真的应该观察一下自己的内心，自己学佛究竟是为了什么？若是为...