为什么众生在六道里昼夜不停地轮转呢?就是因为有烦恼、业力的牵引，想转也得转，不想转也得转，没有任何自由。有人对自己未来的工作和家庭都计划得非常好：“凭我的学历，应该能找到满意的工作吧?应该能找到一个很好的伴侣吧?”想得都很美，但也许到时候根本找不到工作，即使暂时找到了也根本不称心，跟自己的计划有天壤...

以前的修行人都住在山洞森林里，出去化缘所经之处可能会有猛兽、土匪出没，这时就需要观察。我们平时走路要注重威仪，但需要观察的时候也要观察，可以停下步伐，仔细观察一下四周，没有危险的时候再继续前行。走路累了，要坐下来休息的时候，也要先观察一下。我们任何时候都要认真，包括走路、吃饭的时候都要小心谨慎，内心...

“一切趣中成宿命”：“趣”指我们投生的地方——六道。“一切趣中”指的是无论自己转生到三善道——天界、阿修罗、人间，还是转生为三恶道——旁生、饿鬼、地狱，“成宿命”，有一种神通叫“宿命通”，就是能忆念和回想起在过去世中自己所发的愿和所做的事。这是一种愿望，一种希求。最好有这样的宿命通。自己所发的愿不能...

人身难得我们已经得到了，得到了之后，每个人都有自己的追求。我们首先要树立人生目标，这个目标不能太小。如果没有目标，忙碌一辈子都是白忙，浪费了宝贵的人身。珍惜人身首先要树立人生目标，成佛是最究竟的。福德资粮和智慧资粮达到最圆满，这就是成佛。自度度他——不但自己有能力不烦恼痛苦，而且还可以帮助别人，不让...

苦集灭道四谛中，“苦”指轮回，“集”指烦恼，苦谛和集谛是因果关系。集谛是苦谛的因，烦恼是轮回的因。断了烦恼，也就不造业了;没有业力的牵引，也就不轮回了。尤其我们现在修大圆满法——当下成佛之法，随时都有成佛的可能。成佛了以后，虽然身还是在人间，还是在自己的家里，但是没有烦恼，没有业力的牵引，所以就不属...

我们都担心死亡的来临，都害怕死魔，但你若是具有菩提心的话，就不用担心，也不用害怕了。那生起菩提心是不是就可以不死了呢?也是，也不是。在示现上要死，但实际上不死。那个时候你的死叫示现死亡。所谓“示现死亡”是没有畏惧，没有痛苦的，在示现上要死，但是实际上没有死，可以不死。虽然在示现上也是死，但是此死和彼...

我们选择了藏传净土法和光明大圆满，这两种法都是捷径道，都是无勤修法，特别符合我们末法时期众生的根基，也只有这些法门能利益到我们。但是我们要如理如法地学修，否则正法也会变成恶趣因。有的人学佛修行了，但是并不智慧。自以为在做善事，在学佛，其实都是在造业，最后给自己带来了烦恼和痛苦，带来了各种违缘障碍，这...

寂天菩萨在《入行论》里讲，精进是喜于善，即对善法有欢喜。若是没有欢喜，即使表面上再刻苦再精进也不叫精进。精进是发自内心地、特别地喜欢这些功德，喜欢这些善事，然后去做这些善事。若没有这些欢喜心，就没有精进。我们现在为什么不精进呢?就是没有明白这个道理，没有相信佛法能带给我们的利益。其实很多人都算不上是...

我们天天念《普贤行愿品》，“普能清净诸行海”，“诸行海”就是一切的行为，海代表无量无边;“普能清净”，都变成清净的了，都变成修行了。就要这样，不是只在打坐和诵经的时候。“圆满一切诸愿海”，佛菩萨所发的愿犹如大海，也是无量无边的;“修行无倦经劫海”，在无量无边的劫中修行，无有疲倦。而你们是“哎呦，我学...

佛要求我们先认识痛苦，了解痛苦，什么意思?就是要认识六道轮回，要了解六道轮回，要深信六道轮回。然后是“集谛”，“集谛”讲的是因果，要认识因果关系，三世因果的道理。佛是至高无上的，他的至高无上之处就是宣讲六道轮回、三世因果。六道轮回谁也讲不透，三世因果谁也讲不明，只有佛能说得清楚，这是佛的至高无上之处...