自己快乐无比，而他人在那儿闷闷不乐;自己处处都高高在上，他人处处都低三下四。无论何时，自己都在搞自己的利益，毫不顾及他众。在这种情况下，为什么不反过来去嫉妒自己呢?若是修自他交换，要把自己放在他人的位置上去思维，这样可以对自己修嫉妒。自己快乐，让众生不快乐;自己高高在上，让众生低三下四;只顾自己的利...

学佛修行的过程中，如果自己稍有成就，或为他人、为众生做了一些事情，就贡高傲慢，觉得自己不同于普通人，很了不起，不能有这种想法。首先，大部分学佛修行人都是凡夫，都在六道中轮回，都有业力的束缚，有我执、有烦恼，所以没有什么可贡高傲慢的。其次，即使你再有成就、有功德，有利他心，能为了众生奉献自我，但跟佛菩...

寿命无常，必死无疑，这点除了脑子有问题的人之外，其他人都能理解。以前求长生不老的人，脑子都有问题，有生就有死，有一天肯定会死的，不可能长生不老。但我们现在卡在哪里?卡在死期不定上，这个道理我们没有弄明白，没有深信，所以导致了修行不精进，没有成就。《修心七要》的作者是旧噶当派的大德，他们这点修得非常好...

我们都知道自己总有一天会死，但是什么时候死无法确定。我们不会提前做好死亡的准备，因为我们总是认为：今天不会死，明天也不会死，最起码现在不会死。但学佛了，一定要做好随时都会死亡的准备!我们不是要摆脱生老病死，而是要摆脱生老病死的苦。我们都要面对生老病死，都逃避不了生老病死的现实，但是我们可以摆脱生老病...

现在很多人真的都很迷信啊，到处拜“活佛”等。如果你的福德圆满了，哪里都会有佛现前;若是自己的福德没有圆满，即使找遍天南地北也找不到佛。所以，大家能不能稳重一点，把这颗心放下来，别总是漂浮不定、犹豫不决的。只有这样，才能见到佛，才能感受到真正的佛的加持(现在人都称“磁场”)。你真的把心放下了，内心稳重...

其实，一切法都是没有实质性、没有恒常性的。所以，说这个好或不好、美或不美……有什么用啊?美和丑也是观待的，没有绝对的美，也没有绝对的丑;好和坏也是观待的，没有绝对的好，也没有绝对的不好。在世间，都是平等的，好也没有什么，坏也是这样。没有永远的好，也没有永远的坏。所以，大家要明白这样一个真理，这样你就...

声闻、缘觉认为，修习现量见到四谛，就能解脱业与烦恼，见空性没有任何必要。修习四谛就可以解脱烦恼，获得究竟涅槃。你们(中观)所说的空性不符合佛的教理，对众生的解脱也没有任何作用。所以你们抉择的空性没有任何意义。这里主要讲的是四谛——苦集灭道。佛讲首先要认识苦，接着要断除集，然后要依止道，最后能获得灭。...

我们弘法已经十多年了，虽然不能说大部分人在门外，但是大多数都还没有上道。有些人说：三年加行我已经修完了，好像是加行已经OK了，按道理还要巩固，反复地学，反复地思维，反复地听闻。串习很重要，积累很重要。滴水穿石，这不是第一滴水，不是第二滴水，也不是第三滴水。通过几年、几十年的串习，最后才能水到渠成，通...

无论是闻法还是修法，具有欢喜之心和希求之心很重要。如果有欢喜之心，你肯定愿意来闻法，定会在听法的过程中受益良多，并且感觉时间转瞬即逝。如果没有意乐，没有强烈的求法之心，虽然人在大殿，心却在昏沉磕睡，这样还不如不来闻法、修法。讲闻法方式时曾强调过，这样闻法、修法，都是过失，都是不如法的。欢喜心很重要，...

大圆满法是旧译宁玛派特有的法门，我们的历代传承上师们，从没有不重视加行而传授正行的。华智仁波切的弟子们，晋美林巴的弟子无畏如来芽等传承上师，传授大圆满法的时候，都是先给弟子传授前行，且不止一次，而是三次、五次、六次，甚至十多次地传授。同时上师也在不断地观察弟子的相续，当弟子的相续真正成熟的时候，才会...