菩提心的修法属于大乘佛法。佛法讲了三种方法，即三士道：上士道、中士道、下士道。这三种方法，是针对三种根基、三种不同意乐之众生而宣讲的。人与人的根基不一样，追求的目标也不同，学佛也是如此。有的人没有远大的理想，只是追求暂时的利益。很多学佛人都属于这种，口头上说要解脱甚至要成佛，实际追求的是暂时的利益、...

凡夫都是如此，对高者——相对自己比较好的、高于自己的人会嫉妒;对平等者——和自己各方面差不多的人会竞争;对下者——比自己差的人会傲慢。一般凡夫都有这些过患。因为都是凡夫，也可以说这些是凡夫的自性，所以都学会理解吧。有人傲慢，正常，没有什么，傲慢就傲慢呗，让他自己傲慢去吧。有人嫉妒，正常，也没有什么，...

有的人通过奋斗，一旦有了名气之后，这种福报就变成了障碍，甚至给自己带来了灾难。有些大德高僧也拥有名望，但是却没有给他们带来灾难，没有变成他们的障碍。为什么会有这样的差别呢?这是因为当初他们种善因时，有清净的和不清净的区别，所以感受果报时就不一样。财富也是如此。有些人得到了一些财富后，就不幸福了，甚至...

我们修行，首先要树立目标，下定决心：今生一定要解脱，一定要成佛;不解脱，不成佛，绝不罢休!好比上九层楼一样，要从第一阶楼梯开始，一层一层地往上爬，最后才能登上九层之巅，看到楼顶的风光。大目标里有小目标，然后不断地下决心，不断地确立目标。一分钟有一分钟的目标，一小时有一小时的目标，一天有一天的目标，一...

作为修行人，我们都想行持善法、积累功德。但行善不是谁都能做到的，积德就更不容易了。怎样才能行持善法、积累功德呢?有九种方法。第一，深信。首先就是要深信。深信是从明理中产生的，首先要明白这些佛理。明白了佛理，才能产生真正的信心。在不明理的情况下，盲目地信仰，这叫迷信，是一种愚痴、迷茫的状态。不能迷信，...

佛在《般若二万颂》中讲：“善现，一切法如梦如幻，涅槃亦如梦如幻，较涅槃有胜法者，此亦如梦如幻。”“善现”是一个人。一切法如梦如幻，包括涅槃也是如梦如幻。这个世界上不会有比涅槃更殊胜的法，即使有，也是如梦如幻的。通过胜义谛的观察量去观察时，万法皆空。那是不是就没有佛了?不是没有佛，这就是佛。佛在《金刚...

在世间修行，我们会面临三种对境。第一种对境是我们所喜欢的人，比如家人、亲戚、朋友等。对他们产生贪心，就会格外爱护他们。第二种对境是我们所嗔怨的敌人和仇人，看到就讨厌，会产生厌烦和嗔恨。第三种对境是中等之人。对这些人我们不生贪心，也不生嗔恨心，处于不喜不厌的愚痴状态。愚痴的状态是指这些众生都是我们宿世...

中观派抉择大空性的过程中，对方会产生很多疑惑，遣除这些疑惑的同时，详细地抉择了空性这样一个真理。可以说是对方的观点，也可以说会存在的疑惑。其实不一定真实有一个“对方”，若真要证悟空性，可以自己跟自己辩论。不是对面必须有一个人，跟他面对面唇枪舌剑地辩论。当自己还没有明白的时候，可以跟自己辩论;真正明白...

弘法才能利生，因为只有佛法才能解除众生的心理问题，只有佛法才能破除众生的无明烦恼。一切烦恼的根是无明，要破除众生的无明，弘法很重要。想利益众生就要弘法，弘扬正法才能利益众生。社会上有很多人做慈善事业，给他人吃的、穿的、住的、用的，其实并不能解决问题。即使有很大的本事，给每个人发一套别墅，虽然解决了生...

在世间，为了暂时的利益、世间的安乐，我们可以不顾一切艰难困苦、严寒酷暑，甚至还心甘情愿、理所当然地这样忍受着、承担着，其实这都是不值得的。有的人为了所谓的爱情，什么都不顾了。但是，这些所谓的人与人之间的爱情、感情都是假的。刚开始感情挺好，过了几个月、几年就变了。当初也许喜欢得不得了，过几年又开始恨得...