达真堪布:随顺众生,不是随顺烦恼

达真堪布:随顺众生,不是随顺烦恼

现在的人都爱赌博,很多人靠赌博打发时间。打发时间的方式有很多,不应该选择赌博的方式。因为在赌博时,无论赌注是多是少,都会产生贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。想赢钱会生贪心;如果手气好会生傲慢心:看我多聪明、运气多好;如果对方赢了钱,会生嗔恨心;看到对方得意忘形,会生嫉妒心......杀盗YIN妄...
达真堪布:没有明心见性,随便安住或在无记的状态中安住很危险

达真堪布:没有明心见性,随便安住或在无记的状态中安住很危险

止观主要是寂止和胜观。若是只有寂止没有胜观,不能断除我执,摧毁烦恼;若是只有胜观,没有寂止,也不能摧毁烦恼,断除我执。只有寂止和胜观双运才能断除我执,摧毁烦恼。寂止指的是禅定,就是如如不动;胜观指的是智慧,就是了了分明。胜观——智慧很重要,若是没有无我和空性的智慧,只有寂止——禅定这样的功德,也没有...
达真堪布:因和果相距有多远?

达真堪布:因和果相距有多远?

很多人造业了,也许并没有像被刀砍即刻流血那样马上感受果报,但业是不会浪费的。佛也没有说种因了,马上就能感受果报,佛讲的是顺现法受业,顺次生受业,顺后次受业。第一,顺现法受业。造业了,果报一定会成熟,有一部分是现世现报,比如说遇到了殊胜的对境,在相续中生起了一些殊胜的善念等,果报就会在现世中成熟,这叫...
达真堪布:身心清净,护法善神不请自来

达真堪布:身心清净,护法善神不请自来

天神也就是护法,我们的身心是他们所居住的殿堂。如果想获得善神护法的护持,就要把身心打扫干净,扫除这些不净、恶劣的行为,学修高尚的行为。高尚的行为有出世间的,也有世间的。应该学修这些高尚的行为,同时断除卑劣、不如法的行为,保持自己身心的清净,具有一些世出世间的功德。这样,善神护法自然就喜欢你,自然就会...
达真堪布:诽谤一位菩萨的罪过,比杀害三界众生的罪过还严重

达真堪布:诽谤一位菩萨的罪过,比杀害三界众生的罪过还严重

任何时候都不说他人的过失。要评价别人、判断别人、说别人,最起码要有他心神通,不然你怎么知道他人的心呢?凭行为判断是不可靠的。我讲过,补特伽罗会有四种情况:一是内熟外不熟;二是外熟内不熟;三是内熟外也熟;四是外不熟内也不熟。内熟外也熟,就是外表上清净,内心也清净;外不熟内不熟,就是外表不清净,内心也不...
达真堪布:我们怎能让他们心灰意冷?

达真堪布:我们怎能让他们心灰意冷?

果人家信赖你、依靠你,你却欺骗他,让他心灰意冷,这种人也是无愧者。无论从世间还是出世间的角度来讲,都一样不能让信赖自己依靠自己的人心灰意冷。在世间,你不听父母的话,不做父母所希望的事,就是让父母失望,让父母心灰意冷;在出世间,你不听上师的话,不做上师让你做的事,就是让上师失望,让上师心灰意冷。无论是...
达真堪布:儿女的命运由他们自己的福报决定

达真堪布:儿女的命运由他们自己的福报决定

现在很多父母为了儿女什么都肯做,甚至去造业。他们的想法是,为儿女做什么都是值得的。但是为儿女造的业,将来还是要由自己来承担。父母为了儿女能付出一切,包括生命,但是儿女却无法真正利益父母。当父母离开这个世界的时候,儿女或者不在身边,或者在身边也无能为力。人在临终的时候,能利益自己的只有善根,能跟随自己...
达真堪布:有修行和没修行的区别

达真堪布:有修行和没修行的区别

人人都要死,那些大成就者死叫圆寂——圆满结束了此人生旅程;佛死叫涅槃——息灭痛苦。人与佛都会离开这个世界,从这个角度讲人与佛没有区别。那些大成就者死时有两种情况:一种是表面上看病情恶化,在痛苦煎熬中离开人世;还有一种是很安详、无病苦地离开。但无论是有病苦地离开还是无病苦地离开,对一个大成就者来说都没...
达真堪布:只要勇敢地弘扬正法,一定会有护法护持

达真堪布:只要勇敢地弘扬正法,一定会有护法护持

听闻佛法的功德非常大。若是没有足够的闻法而修行,佛经里讲好比两个手臂都断了,再想攀登是不可能的。我们讲法的时候,有些人边打瞌睡边听闻,根本没有生起欢喜心,这不叫闻法!闻法的时候应该像野兽听琵琶的声音一样,即使地震了也觉察不到,心专注是最如法的。听闻佛法的时候不能起烦恼。有些人闻法时总是掺杂着很多烦恼...
达真堪布:智者可以左右自己的命运

达真堪布:智者可以左右自己的命运

行为分两种:一种是高尚的行为,一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为,今生来世以及生生世世都能获得安乐;若是你行持卑劣的行为,今生来世以及生生世世都会遭受痛苦。其实,一个智者,通过断恶行善,通过正确的取舍,完全可以左右自己的命运,一个愚者则无法左右自己的命运。现在,很多人的所想和所行都是背道而驰的,...