无论做善业还是造恶业，短时做与恒时做，其大小、轻重程度不能相提并论。比如我们天天做早晚课，有些人刚开始有一些信心，也有一些感受，时间久了就不坚持了，变成了偶尔性的……这是错误的。应该天天不间断地做早晚课，这样就把所有的力量都连在了一起，变成了一个相续;把善根、福德连成了一片，变成一个总体。这样对治烦...

智慧有出世间和世间的。出世间的智慧是无我和空性的智慧。寂天菩萨在《入行论》里讲，一切的布施、戒律、安忍、精进、禅定都是为了产生智慧。没有智慧就得不到佛法。有些人认为自己亲近佛法了，也明白了一些道理，就得到佛法了。其实如果没有智慧就得不到真正的佛法。真正得到佛法了，烦恼就会遭受损害，因为智慧和烦恼是相...

社会上有很多这样的人，自己言行不如法，然后还埋怨：“我也拜了供了，也捐钱了，怎么一点用都没有呢？是不是菩萨不保佑我，是不是没有所谓的护法神？”没有智慧的人就是这样。其实，不是菩萨不保佑你，主要是你自己没有德行，言行不如法，菩萨也没有办法救度你。《大圆满前行引导文》里有一个公案：有个人修单坚护法，修成...

为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！今天接着讲《现观庄严智度窍诀论》。庚一、（广讲自在之因——正等加行）可分为二：一、相续中所生之殊胜加行；二、相续中生起殊胜加行之观修次第。辛一、（相续中所生之殊胜加行）可分为四：一、加行之相；二、加行修持者...

达真堪布：常见的邪YIN的果报及对治方法犯了邪YIN也要感受四种果报。首先是异熟果，因嗔恨心邪YIN的下地狱;因贪心邪YIN的转生为饿鬼;因愚痴邪YIN的投生为傍生。贪嗔痴等烦恼有上、中、下三等，上等堕落地狱，中等转生饿鬼，下等投生傍生。此外，与动机的大小，造业、犯戒的时间的长短也有关系。这是简单的...

我们在做一些功德、善事的时候，如果特别有意乐，特别欢喜，也可以说(在凡夫地)特别执着地做(不是普通的执着，而是很认真、很有意乐、很欢喜)，这样善根、功德的力量会非常强大，意义非凡。但如果所做的善根、功德本身非常大、非常有意义，却是心不甘情不愿地做，也没有意义。现在有些人做事总说随缘，这不是真正的随缘...

很多人都说自己信佛，却不知道佛讲的苦集灭道有多好。苦和集是轮回的因和果，道和灭是涅槃的因和果。因果就是这样的，有寂灭的因，有无我和空性的智慧，肯定能达到解脱的状态，这是对万法有正确的认识。我们现在的认识都是不正确的、颠倒的。我们把不净当作清净，把苦当成乐，把无常当成恒常，把无我当作有我，这是四种颠倒...

很多人晚上倒下就睡了，早上爬起来又跑了。睡眠中要么做恶梦，要么像死了一样，或者做一些不好的事情……这都跟自己的串习有关。睡觉之前，应该磕头或坐一会儿。小时候听藏地的老人说睡觉前不磕头会转生为牦牛，小孩子都害怕，我也害怕，所以天天睡前磕三个头，祈祷一下，然后再睡觉。睡觉前稍坐一会儿，观察自己的相续，磕...

相对来说，山河大地等外器世界是比较长久坚固的，但最后都要毁灭，都离不开无常的本性。佛法里讲，最后出现七个太阳时，整个外器世界都会被烧尽;然后出现水灾，被水冲尽;最后出现风灾，被风吹尽，于是整个世界化为乌有。龙钦巴大士在《大圆满心性休息》里讲，也不是出现七个太阳，主要是太阳的热量翻倍增长，增长到七倍的...

现在是五浊炽盛的时候，众生的福德特别浅薄，很难遇到智者。浊世是不是没有智者，没有佛菩萨来度化众生?不是，也有智者，佛菩萨仍然在度化众生，但是浊世的众生福报浅薄，邪思邪见重。自己的心地不清净，所见所闻都是不清净的，所以很难发现、很难遇到智者。现在很多人喜欢议论出家人怎么样，活佛怎么样……的确现在的出家...