信心清净 则加持现前

信心清净 则加持现前

我们是学佛的,不是学魔的,学佛首先要明理。如果你迷了就是魔,你迷着做事情就是学魔。佛是觉,你觉了这叫学佛。明理特别重要,我们讲“闻思修”,没有听闻怎么思惟啊?没有思惟,什么也不明白怎么修啊?你先多听,多看,多学,多了解。你听明白了,想明白了,然后照着去做这叫修行,这样才能解脱。什...
劝发菩提心文讲记(五)

劝发菩提心文讲记(五)

劝发菩提心文讲记(五)6、念生死苦故发菩提心 【云何念生死苦?】怎样由念生死苦而发菩提心呢?首先思维生死流转之苦,引生厌离心。其次为度自他而发菩提心。(1)思维生死诸苦总的思维生死系缚,特别思维地狱苦、无定苦、人间苦,结归生死是一大苦聚。思维生死系缚【谓我与众生,从旷...
创立智悲慈善基金及爱心行动之倡议书

创立智悲慈善基金及爱心行动之倡议书

创立智悲慈善基金及爱心行动之倡议书关爱众生,爱护所有的生命,是每个佛教徒应尽的责任。以往,我们在救助生命、放生护生方面做出了很大的努力,在残害生灵之风日渐兴盛,凶残暴戾之气日益猖獗之末法时期,也算取得了一定的成效。如今,以五明佛学院为中心的很多藏传佛教的信徒们,都开始积极地戒杀...
怎样的回向才是如理如法的?

怎样的回向才是如理如法的?

无论做什么功德都应该有前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜。如果没有后行回向殊胜,无论种什么善根,无论做什么功德,无论积什么福德,都不会有圆满的功德。做完功德后如果不回向,第一,不能增长善根,功德福德的果报享受一次就会消尽;第二,所做的功德不能圆满;第三,所做的功德不稳定,随...
行住坐卧都用心去做 即是修行

行住坐卧都用心去做 即是修行

很多人有那么多烦恼痛苦,活得浑浑噩噩,天天吵吵闹闹、马马虎虎地混、辛辛苦苦地过,这叫混日子,不是过日子!怎么不寻找解决的方法呢?明明白白地过日子多好,样样事都好好做,用心来做,这就是修行么!但是现在很多人,小事不想做,大事做不了,就那么得过且过,结果什么也没有做成。我们不能这样。不...
遣疑明炬

遣疑明炬

尊敬的济群法师: 好时光总是过得很快,还没把厦门生机勃勃的初夏景观浏览上几眼,我就匆匆离开了这个美丽的海滨城市。转眼间又是三个多月的日子悄悄从身边溜走,不经意间回眸凝视,眼底还时不时飘过鹭岛的丝丝风情。 原本在成都时就想把法师的所有问题一一答复完,谁知杂事始终缠绕于身,病魔也频频...
吸烟之过患

吸烟之过患

吸烟之过患思考题1、“在依止善知识的过程中,修行不重要,闻思很重要。”你对这句话有哪些体会?2、烟草仅仅是一种草吗?它有什么样的来历?知道这些佛教历史后,你有什么感触?3、假如有些上师加持烟后让你吸,你会怎么样对待?为什么?4、如果你周围有一些“瘾君子”,嗜烟如命,你会用...
除烦恼 断执着 从持戒开始

除烦恼 断执着 从持戒开始

现在有些人一讲戒律就害怕,“我做不到怎么办?”因而不敢受戒,甚至不敢学佛。其实无论你是否受戒,只要造了恶业就要感受恶报,后果是一样的。比如,杀生了就要感受下地狱的恶报,下地狱以后很难出来,出来了先要托生为饿鬼、傍生,然后慢慢才有机会托生为人。也有直接托生为人的,但是也要感受短命多病...
明心见性之前 不要让神通成为成就的障碍

明心见性之前 不要让神通成为成就的障碍

出离心不是随随便便就能发出来的,通过四外加行的修法,才能修成出离心。修四无量心,尤其是修慈悲心,才能修成菩提心。通过消业积福,业障小了,福报大了,有上师的窍诀了,才能证悟空性,才能证悟一切法的真相和真理。我接触过的人当中,也有直接修气脉明点的,结果把自己的身体修坏了,身心都有问题了...