008-幻化甘露 ─ 对一弟子之教授 ─ 南无 一切佛部诸圣众，摄诸皈处之自性，顶戴莲师我皈依。 若余以殊胜法开示，谁愿谛听？以余择法之智匮乏故，实自引导亦无能也！然诸子以清净见观余并曾请法。以无不施予故，今随意阐述。 一切成就，无论钜细、世出世，皆源于身功德。故莫忽略至小...

阿秋喇嘛开示如下：一个人能够在现世中遇到一位证得究竟智慧的上师，依止他，经由他的指导而生起强烈的出离心与菩提心，并通过亲近上师身语意而涌现对实修实证的渴慕，进而全身心的摈弃今生，把自己投入到实证的行为中去，才是真正的暇满难得之人生。你们观察一下苦难的六道，相对于多如尘埃般的堕落恶...

修持请转*轮有什么殊胜的功德？ 达真堪布释迦牟尼佛成佛后，因见众生愚痴，不能体悟佛法的甚深道理，更不懂珍惜法宝，于是默然不语，七七四十九天没有讲经说法。大梵天王和帝释天王等很多天人见此情形，向佛供养了海螺和金轮，三次祈请，这样佛才开始辗转*轮。末法时期的众生因福薄慧浅，业力越来...

关于戒律的相关开示既然戒律是住持佛法的基础，那么严守外别解脱戒、内菩萨戒与密三昧耶戒是极为重要的。经典有授记，在末法时期持守一天的戒律，其功德要比古代正法兴盛时期的持戒功德更为殊胜得多了。因此，圆满清净地持守戒律，对佛法的住世及宏扬是有极大帮助的。卸下宗教修持者虚幻的外表，我们必...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第12章 如意宝藏　　从首先善于观察上师、其次善于依止上师和最后善于学习心法的原则出发，我们要依止善知识，学受深密广大、犹如甘露般能够治灭烦恼百病的良药善法。在学法修法的时候，我们不能停留在只是听受佛法的阶段，就像有了良药之后还要吃下去才能达到治病的疗效...

莲花心之庄严 金刚祈请文之释意 敦珠法王　嗡 萨瓦剃(OM SVASTI)　[臣服效忠尊贵上师，　当我们思及他时，如意珍宝(上师)便驱遗我们的悲惨，　我将述说我对金刚祈请文之意的一点了解。　祈请文如下：　【三世之佛，莲花生大士，　一切成就之圣尊，具足大乐者，　驱遗一切障碍，诸...

第一节课(2005年7月6日晚上9时)顶礼吾等本师释迦牟尼佛！ 顶礼文殊智慧勇士！ 顶礼大恩传承诸上师！无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！这次，我利用开“普贤云供法会”的八天时间，为大家宣讲《〈修心七...

修行的过程中，不要去找这些感觉、境界。感觉好也好，不好也好；有好的境界也好，有不好的境界也好；有感应也好，没有感应也好，这都无所谓，不重要。重要的是按次第学修。 你所修的法是正法还是邪法，就看自己相续中的这些烦恼和习气。在你自己的相续中，这些烦恼和习气有没有转变？如果有转变，你所...

目 录直贡噶举实修手册总序中译者序引介第一章 前行第二章 正行第三章 何为大手印第四章 问 答(一)第五章 调 息第六章 身姿第七章 止——稳定自心第八章 观——解析自心本性第九章 禅修练习与教授第十章 问答(二)第十一章 证无所证第十二章 帝洛巴的口诀第十三章 法王冈波巴的教诫...

第十六章 法王的结语建议　真正的大手印，就是无论情况如何皆在当下修持佛法，直到证得无匹敌的佛果为止。　藉由修持大手印，行者得以证悟圆满佛果。为达此目的，修持必须有效。为使修持有效，必须了解一切现象绝对互相依存。以了悟诸法缘起故，过去诸如来已旅经此道，成功地圆满其誓愿达成正觉。亦即...