003-2·皈依发心 在开始之时，何者带引吾等进入佛法？何等福田可以让法种子植入吾人意中？如何入门？这就是皈依。这是佛教徒和非佛教徒，内道和外道的分别。皈依也者，意指能认识佛、法、僧三宝为永恒不变之保护，从而生起诚信，因此而得到之效果是开启了入法之门，此乃最初之情况。 在皈依三...

有关化身的相关开示阿秋喇嘛无等释迦牟尼佛在百千万瞻部洲化身无数，广行利生事业，现今释迦教法在南瞻部洲(即全世界)遍布兴盛，若众生深信因果与本师，深信佛陀所说正法，深信主持法幢之僧众，即是教法广弘之征相。 诸佛为度脱群生如何示现化身呢？无等释迦牟尼佛乃殊胜化身，即便于普遍众生之前，...

序学佛欲了生死、成菩提、度众生，如理依止善知识至为关键。因为菩提道上的每一步，需要善知识指点；每一分善根，需要善知识培养造就；每一种歧途，需要善知识事先教诫遮免。没有善知识的摄受、养育、将护，一介博地凡夫，岂能以自力径直步入增上生与决定胜的善道，从此远离歧途、不遭魔扰、步步升进而...

金刚精要耳悦前行引导文...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第4章 未来的神圣事业　无论是什么样的罪业和什么样的烦恼把我们投进轮回世界里，当我们投胎获得现在这个身体之后，我们暂时还无法把它改造成另一个更好的身体，但是我们始终需要明白的是，身体就像水中倒影一样不会恒久、像魔术师的魔术戏法一样不真实、像把阳焰...

赞大圆镜智二十五颂　【金刚王者六面怖，六眼六臂力具足】　【亦具骨相露牙者，曷辣曷辣俱百面】　【是狱王主魔中王，有力金刚能作怖】　以下是大圆镜智，在大圆镜智中来称颂文殊菩萨的名号，这是文殊菩萨示现忿怒的形相之后，所拥有的名号，金刚怖畏是指所示现的形相能调伏世俗的大自在天神，示现业力...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王著第33章 面对新世纪的话　　人们很关心步入二十一世纪即耶稣诞生至今两千年的时候，在将来未知的时代里世界会发生什么样的变化。在这世纪之交，有些人特意制作出很多世纪影像作品，以突然进入另外一个世界的心态面对世纪交替，这是比较幼稚的想法；有些人因为在二十...

“时间”是三界万物的吞噬者，而时间又被“时间之主”所吞噬。“时间之主”超越时间、超越凡夫的显现和识觉，拥有遍满一切的智慧，通常显现为十六岁少年模样的文殊菩萨宝像，有时则显现为大威德金刚威猛像，发出惊天动地的愤怒大笑。与这猛静二尊无二无别的妙音佛母，是从大海中显现的美丽天女，是三界一...

第八章 观——解析自心本性　如果能有正确的地方，会大有帮助。这也就是闭关的重要性，在离於人群打扰之处，方能以宁静、开放的方式，专注於自心本性。　法王冈波巴教导我们，修「观」应该要察看自心本性并分析之，试著去了解何为自心本性？何为其决定性之特质？……等等。在他所教导的多种方法中，说...

今天我们见到法王了，和见到了佛菩萨无二无别，而且在五明佛学院的许多弟子中，也有许多是佛菩萨的化身。本来，录像机这些机器是对我们无利的，但对今天来说，我们从机器上看到了法王，看到了法王念诵的摄受自在祈祷文和普贤行愿品，也就算得到人身有利了。为法王对弘扬佛法所做的一切，我们一起发愿为法...