如来藏大纲狮吼论全知麦彭仁波切著堪布益西彭措译南无格魏(顶礼上师)本来无垢此心性，了义文殊勇士体，以知正理锐利剑，斩断三有诸痴网。唯此遍行如来藏是三世一切诸佛所说密意的精要，也是一切显密诸法唯一的关要。此相极其甚深，所以佛经中说纵然诸十地大自在者也如夜观色法般难以如实彻...

不要忘记上师，时时向他祈求。不要随顺妄念，时时观照自心。不要忘记死亡，时时谨守戒律。不要忘记有情，时时回向功德。　佛陀的教义，目的是要我们主宰个人的心。假如你主宰了心，你也能主宰身与语，你及他人的苦难就能结束。但是，你若让心充满了消极的妄念，那么无论你做了多完美的善行，或者你说了...

　无 垢 觉 性 明 点 　作为一个人，对于自己的前途一定要进行思索，为了使自己的将来美满幸福，现在已经得到人身过后，每个人都应该做有益于自己即生和未来的事情。趁现在佛法的光明还未隐没之前，我们应抓紧时间修持善法而不要去造恶业，这就是对自己的人生最有利的事情。大家应断除懒散放逸而...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第3章 无常的人生　外在世界有成、住、坏、空的过程，和外在世界一样内情众生也有出生和死亡的过程。在性空法界动起无明业风后形成的有情众生，具有最初形成、中间短住、最后死亡的明显规律，这个规律便是有为无常的现象。世间万法有聚就会有散，有为不离生灭，有生...

“念佛念到一心不乱”的前提条件 四内加行、五外加行这些修法都特别重要，不管是修净土的还是修禅宗、密宗的，都一样，如果没有这些前行的修法，就直接修净土、禅宗、大手印和大圆满法的人，有两种情况，一种是最愚痴的人，另一种是最有智慧、最有根基、最有福报的人，他生生世世已经修完加行了。我们都...

1、发现自己的错误，这就是开悟；改正自己的错误，这就是成就。发现了所有的错误，这就是彻悟；改正了所有的错误，这就是圆满。 2、因贪嗔痴而产生的一言一行，包括每一个起心动念，一切都是恶。在不贪、不嗔恨、不愚痴的状态下，一言一行，包括每一个起心动念，一切都是善。3、多看自己的缺点，才...

大圆满的加行见地敦珠法王开示1979年5月19日于伦敦　无论如何修，俗义谛和胜义谛皆是相依而存在的，就如同方便与智慧、经验与空性。修习加行即是方便。在最后上师相应法中，上师与你合而为一，禅修安于万法究竟的本质上。　上师能指出道，并为修行道上的所依，因此在修习任何法之前，我们要...

菩萨宝鬘论略记　 顶礼本师释迦牟尼佛！ 　 顶礼文殊智慧勇识！ 　 顶礼大恩传承上师！ 　 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 　 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 　 为度化无边无际的众生，请发无上菩提心听闻受持此妙法！ 　 本论梵语：菩提萨埵玛纳阿巴勒 　 顶礼大慈大悲观世音菩...

　前行念诵仪轨·开显解脱道略释 　全知麦彭仁波切 造颂 　益西彭措堪布 讲授 　前行念诵仪轨·开显解脱道 　全知麦彭仁波切 造 　喇嘛钦 　上师知(三次) 　达 救 逆 嘎 鹅德 瓦札 　暇满难得犹如优昙花 　逆那顿钦 耶 云 耨 雷 拉 　既...

《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言，由顶果钦哲法王加以论释。帕当巴停留在西藏和尼泊尔边境的听瑞地区很长一段时间，拥有无数个弟子。有一天，一个亲近弟子在久违之后，抵达听瑞，看到上师如此年迈而感到非常悲伤，于是他问：「胜者，当你离开这个世间的时候，毫无疑问的，你将从一...