以下赞平等性智二十颂　【随乐成就微妙义，一切恶趣悉清净】　【诸有情中殊胜尊，一切有情令解脱】　【烦恼敌中独勇猛，威猛能破愚痴怨】　【具足祥智而严身，执持坚固之恶相】　在平等性中，文殊菩萨的名号是如何呢？如果想得天人安乐，就必须调伏恶心，一切恶业，为了要利益众生，是众生殊胜的保护主...

证 道 歌宗喀巴大师著 仁钦曲札译嗡 愿成乐善!能见善趣解脱眼，倦游有道休憩处，乐善根本具恩师，至尊智藏足前礼！少勤能积广资粮，随喜善业谓最上，别于自昔所作善，远离傲慢生喜者，前作诸善向上增，佛说之义能成办，复见其他需要故，善哉心者当随喜!最初常求广大闻，中达经论皆教授，最...

浪费公家的财物是消耗自己的福报 达真堪布在现今社会，占用、浪费、挥霍公家和单位财物的现象非常普遍，其实这个罪过特别严重，因为这都是消耗自己的福报。有的人觉得这是别人的、老板的、国家的，就不知道珍惜，殊不知你有这样的机会，就是你自己积来的福报。但是众生愚痴迷惑，没有智慧，不懂这些道...

　《二规教言论》浅释 　全知麦彭仁波切 著 　索达吉堪布 译释 　序 　《二规教言论》所讲述的是如何在贤善人格之基础上更进一步修持佛法的道理，客观、公正地说，在能取、所取未消融于法界前，本论都可称得上是任何一位佛教徒在修行过程中必不可少的一部指导闻思修的宝典。若以之对...

第七章 止——稳定自心　依教授次第，於身姿之後应教止、观。首先讨论如何长养「止」。精通之後，再培养「观」。　中文的「止」，梵文称为舍摩他(Shamatha)，藏文是息涅(Shinay)。「息」(Shi)意为平静，「涅」(Nay)指安住。此处所修就是使狂野、未调伏之心平静寂止。　万...

33、二障分别心息修证增；怀控心力调伏敌魔障。今生胜共成就观音赐；四种事业任运诵嘛呢。 没有任何形式的个体是真实永久的存在。轮回和涅磐的一切现象――即使是看得到的本尊形象，听到的咒语音声――都是心的投射。如果追寻这个心的本性，你将发现如同《般若经》上所说的： 心，心不存在，其...

放生行为之几种杜绝 一、预约放生 与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第17章 清净的明月　　佛家常说的烦恼，是与无明迷见同时产生的。我们因为有烦恼，所以出现了各种各样的痛苦。能够脱离烦恼和痛苦便是快乐，而且是殊胜的快乐。所有追求快乐者的目标是一致的，为求取快乐而努力劳作也是一样的，惟一不一样的就是求取快乐的方法。有的人在...

第十三章 法王冈波巴的教诫　弟子则应坚守对死与无常的觉知，以出离心故，入於修道。应能认识具德上师就是薄伽梵在世间的亲身化现。故修行想要成功，或真正的修行之始，必须具德上师与具器弟子相遇。　寻访完全具德的上师时，不必以像过去已成等正觉的祖师——如法王冈波巴等等，究竟了悟与成就者而论...

佛冠上的如意珠——简介六字大明咒的功德 今天很荣幸能讲解六字大明咒的功德，因为这六字大明咒是佛冠上的如意宝王，是求解脱者的无上妙道，是十方诸佛的最上精华，是总摄八万四千法蕴为一体的大总持，是诸佛难测的观自在菩萨的微妙本心，是点铁成金、转凡成圣的灵丹妙药。 在中国的宋朝，有一位名...