达真堪布有的人在家里、在单位，遇到了很多不如意的事，到寺院、道场，也遇到了很多恶缘，都是自己以前造的恶业，现在果报成熟了。我们现在有了这些不好的因缘与果报，那怎么办?应该从因地入手，真心地忏悔往昔所造的恶业。往昔造的业是因，业消了，因就结束了，果自然也就没有了。就像火和烟，火灭了，烟自然就消失了。菩...

一说到“顶礼”，我们就会联想到给佛菩萨、上师做顶礼，但是很难想到给众生、给家人顶礼。顶礼有身顶礼、语顶礼、意顶礼，三者都是可以运用在家庭里的。很多夫妻为什么不和睦，甚至破裂了?就是没有恭敬之心。在家里，可以多看对方的优点和功德，还要多看自己的毛病和缺点。其实人人都一样，都有各自的优点和功德，要看他人...

我们依止上师善知识，就是要让他给你开示取舍之理，让你明白善恶因果。让你懂得如果造了恶业，不行持善法，将来就要遭受恶果;如果你没有好好地守持戒律或犯戒了，将来一定会堕落的。这样我们对此就会产生畏惧心。虽然我们现在也依止了上师，天天听闻佛法开示，但是却没有畏惧感。“哦，犯戒了，犯戒就犯戒了呗!”没有一点...

有些人已经学佛修行很多年了，非常希望能有所成就。我们现在有正确的目标，正确的方法，不着急，慢慢来，不懈怠就行。修行成就有过程，不是一下子就可以成就，不是一下子就可以圆满的。断烦恼、改习气有过程，这个没有事，可以慢慢来。你尽量将法融入相续当中，将修行融入生活当中，以法改变自己的相续，以修行改变自己的生...

我们经常讲因果。若是你懂得因果，深信因果，就能解决很多问题。最起码不会患得患失，不会有这些怨和恨。怨谁恨谁呀?这都是自己的因果。心的相续也叫阿赖耶识，它是一块田地，我们在这里种下了很多善或恶的种子，这些种子不一定哪个先成熟，一旦种子成熟了，就会发芽结果，我们就要感受相应的苦乐。你在家里、在单位虽然付...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天接着讲《入菩萨行论》。卯二(广说)分二：一、以财饶益;二、以法饶益。辰一(以财饶益)分二：一、施衣食等方式;二、施身之方式。巳一、施衣食之方式：食当与堕者，无怙住戒者，己食唯适量，三衣余尽施。这个主要是...

哪种人最难度化?所谓的刚强难化，是不是天天杀生、喝酒、吃肉，不拜佛、不修法?不是。真正刚强难化的是佛教油子，佛法对他们也没有办法。表面上什么都会，理论上都懂，但是内心充满了傲气，谁都看不起，对这种人佛法就没有办法了。即使是天天喝酒吃肉的人，如果能找个机会、用些方法，也能度化;再不行就等机缘，一旦机缘...

问：我深信因果、轮回，平时能看住起心动念，但一遇到对境，马上会生起烦恼和嗔恨，还很难控制。请问上师，有什么窍诀吗?答：这只能靠自己的修行。烦恼不容易对治，习气也不好改。有了佛法，就有了对治的方法，但一定要通过实修，才能真正得到佛法。学佛就像学一门技术一样。最开始给你讲理论，你听明白以后，还要通过思维...

“五身”指法身、报身、化身、现前菩提身和不动金刚身。法身。现前通达诸法无相，自性清净之离戏智慧分，即是法身。“现前通达”，指不是通过比量，而是现量通达。“诸法无相”，即空性。报身。由法身的妙力中出现无边清净显现分，为报身。它是由法身妙力中显现的，都是清净的。只有内心清净的人才能见到，也可以说报身就是...

圆满诸德虽罕见，若于功德生欣乐，且于彼德常串习，则将成为具德者。除了佛，没有功德圆满的人。什么叫佛?功德圆满者叫佛。无论是释迦牟尼佛、天主、耶稣，只要功德圆满了，就是佛。若是功德没有圆满，都不是佛。我们的标准就是这样的。除了佛，没有功德圆满者。尽管我们现在没有功德圆满，但是我们将来可以成为功德圆满者...