禅定说容易也容易，说难也很难。我们现在虽然学佛好多年了，但心还是静不下来，这是什么原因呢？禅定有禅定的基础，还是基础没有打好，自己不会调整身心。心态也非常重要，身要依止寂静处，寂静处就是修法的环境。寂静处不一定是山洞或者寺院，哪里都可以成为寂静处。真正的寂静处是具足禅修因缘条件的地方，若是修禅的条件...

若是善根成熟了，一瞬间相续中就会有出离心和菩提心，历史上有很多这样的人，比如六祖慧能等。这是为什么?人家是修行过的，修行已经达到一定的层次了，今生就要成佛了。有些人觉得六祖没有修加行，也没有学《入行论》，于是就想跟六祖学，整天念《金刚经》，想顿悟——难啊!你是这个根基吗?只念《金刚经》能见性，能开悟...

其实我们证悟空性之后，也就明白了缘起;明白缘起之后，对生活、工作的利益很大，我们的生命能因此有很大的改变。什么是缘起?缘起有三个特征：一个是因缘而生。即一切法都是通过因和缘和合而生的。通过因缘和合而生的都不是恒常的、不变的，它的自性都是变化的、无常的。这点大家应该都能接受。我经常听大家说“唯一不变的...

什么是人身真正的价值和利益？就是学佛修行，承办解脱，成就佛果，这才是人身真正特有的价值!这才是人身真正的利益!为什么?因为其他任何众生都做不到这一点。包括那些帝释王、梵天王等天界的众生都做不到，都不能真正学佛修行，不能解脱，更不能成佛。只有人身才能做到这点，只有暇满的人身才能承办这些利益，这才是人身...

今天是农历四月初八，是释迦牟尼佛圣诞日，也叫浴佛节。两千五百多年前的今天，在古印度迦毗罗卫国的蓝毗尼园，伟大的佛陀诞生了。此刻大地震动，天人为佛沐浴，天女为佛撒花。佛陀出生后，即行走七步，每步即现一朵莲花，然后一手指天、一手指地说：“天上天下，唯我独尊。”按照大乘教理，佛陀早已在密严刹土成佛，在印度...

“三个殊胜”(前行发心殊胜、正行无缘殊胜、后行回向殊胜)非常重要，如果我们能把它落实下去，真的可以把心放在肚子里，因为无论做任何善事，都可以成为成佛之因。我们行持的善法确实非常多，但是大多数都没有成为成佛的资粮，这是个大问题。比如我们天天上早晚课、念佛持咒，做很多善事，但是都没有成为成佛之因，没有成...

若想获得美妙的佛果，得到非常殊胜的成就，一定要修忍辱。我们随时都要提醒自己生起嗔恨心的过失和修持忍辱的功德：嗔恨心有非常大的过患，忍辱有非常大的功德。所以我们不管在什么样的情况下，都应该修忍辱，不应该对众生生起嗔恨心。“一切损害如宝藏”。对修行人来说，一切损害、怨敌、邪魔，这些不悦意的对境都是好事，...

我们要向观音菩萨学习，我们要发愿直接或间接地去利益、度化一切众生，包括地狱和饿鬼道的众生。观音菩萨通过自己的神通力，三次将整个轮回都度空了。第一次度光了六道的众生，但是回头一看，还有那么多。第二次又把六道的众生都度光了，但是回头一看，众生还和以前一样多。第三次又把六道的众生度光了，但往后一看，还是那...

弥勒菩萨对善财童子讲，菩提心的功德、利益无有限量，菩提心的功德无量无边。善财童子依止文殊师利而发菩提心，然后到处寻找善知识学修菩提心。有“善财童子五十三参”的说法，但是依藏传佛教中的说法，他一共依止了一百一十位善知识，最后遇到了弥勒菩萨。弥勒菩萨当着众弟子的面赞叹了善财童子。善财童子请问弥勒菩萨怎样...

身口意三种顶礼中，有信心和恭敬心很重要。若是没有信心和恭敬心，无论是赞叹等语顶礼，还是磕大头、磕小头等身顶礼，都不是表里如一的。什么叫恭敬心？知道佛菩萨有很多无漏的功德，对这些功德生起欢喜心，并且自己也想得到这些功德；知道自己有很多的缺点和毛病，因而有一种强烈的惭愧心，并且有想改掉的决心。这样的心态...