问：佛法不是讲因果报应吗，为什么有些人作恶多端还春风得意呢？达真堪布答：现在社会上有些人心地非常恶劣，不择手段地到处造业，但是没有得到恶报。有的人心地善良，竭尽全力地行善积德，但是没有得到好报。于是很多人都怀疑因果。不用怀疑，因果不可思议。因缘果报有各种各样的，总有一天要现前，但是有过程。不是不报，...

父母对儿女绝对是慈悲的，希望他们能离苦得乐，但是父母想都没想过要将儿女安置于佛果，让他们获得究竟的解脱。父母根本就不知道什么叫究竟的解脱，也没有想过要断除儿女相续当中的无明和愚痴，把他们从烦恼和轮回中解救出来。父母对儿女虽然有慈悲心，但是没有菩提心。他们希望儿女能离苦得乐，也会教他们一些离苦得乐的方...

供养首先要有恭敬之心。什么叫恭敬之心?发现、了知佛法僧三宝无漏的功德，然后生起欢喜之心;发现或觉察自己的缺点和毛病，对此有惭愧之心，具足这两个条件叫恭敬心。为什么观想佛菩萨在上面，我等众生在下面呢?在佛菩萨的境界里没有上下的分别，在诸法的究竟实相当中也没有，但是在我们的分别念中有，在我们的境界里有。...

安忍不是只在表面上“忍吧、忍吧……”你一忍再忍，总有一天会露馅的。这都是表面上的忍，实际上心已经动了，因为心里已经有怨恨了。这说明你还是没有深信这些道理。佛讲的这些道理就是诸法的实相，诸法的真理，没有讲别的啊！若是你自己没有明白，没有深信，这叫愚痴！因为愚痴，心就动了，嗔恨心就生起来了。若是你明白了...

忏悔要忏业障。什么叫忏业障?就是将业障与自己的相续分离，不能让它们共存，不能让业障储存在相续中。你既然犯戒了、造业了，就要统统忏掉，最好不过夜，中等的不过月，再差的也不能过年。对治得越快，消业越容易，时间越长越不好忏除，过了三年以后就很难忏除了。所以我们现在学佛修行应该受戒，尽量别犯戒，一旦犯戒了就...

达真堪布忏悔要忏业障。什么叫忏业障?就是将业障与自己的相续分离，不能让它们共存，不能让业障储存在相续中。你既然犯戒了、造业了，就要统统忏掉，最好不过夜，中等的不过月，再差的也不能过年。对治得越快，消业越容易，时间越长越不好忏除，过了三年以后就很难忏除了。所以我们现在学佛修行应该受戒，尽量别犯戒，一旦...

若是对善法有希求心，就会修持清净的善业。所谓清净的善业是指有无我或空性智慧摄持的善业，也叫无漏的善根。若能修持清净的善业，就可以解脱，可以获得如下的功德：生处殊胜。来世可以往生西方极乐世界等清净刹土，从大莲花的花蕊中，散发妙香，非常清凉，非常殊胜。也可以说从无边无际、不可思议的莲花花蕊中诞生。饮食殊...

在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离;假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，...

真正的布施圆满是对物质、对法、对自身没有贪着。那怎样才能放下对财物和受用的执着呢?主要是明白这些都是无有实质性的，都离不开无常，都是虚假的。为什么这样说呢?因为即使你有再多的物质和受用，在心情不好、内心烦闷的时候，它都起不到任何作用。我们之所以贪着这些，是认为这些可以给我们带来快乐，让我们愉快，但事...

现在很多人都有一些违缘障碍，为什么呢?就是因为决心不大，信心不足。若是决心大、信心足就没有违缘障碍了!还是自己的毅力不够啊，没有坚忍不拔的毅力——为了希求正法、为了修持正法不惧刀山火海的毅力!表面上看这是苦，实际上一点儿也不苦。密勒日巴看起来挺苦，无衣无食，住在山洞，但人家没有感觉到苦，也没有觉得孤...