问：怎样才算把佛法这个“药”吃下去了?达真堪布答：假如说你有病了，家里摆着各种各样的药，但是不吃能治病吗?吃了才有用。头疼了就吃管头疼的药，肚子疼了就吃治肚子疼的药。这叫实用。佛法是能够医治好我们身心疾病的药。怎么才算是把这个药吃下去了呢?就是在日常生活中学修佛法，实践佛法，不要把佛法和生活分开，修...

家家都有难念的经，人人都有苦恼的事。无论贫富贵贱，人人都在感受着快乐与痛苦。我们执着痛苦，想摆脱痛苦，这个执着本身就是痛苦！你不可能不痛苦，痛苦会和你形影不离。一旦你不执着痛苦，不去逃避痛苦的时候，痛苦就烟消云散了。这叫放下，放下就不痛苦了。我们执着快乐、追求快乐就不会有快乐。这种心本身就是一种苦—...

佛以最究竟最圆满的智慧在无数劫当中深深思维：怎样才能利益众生?以什么方式才能让众生得到究竟的利益?佛没有想别的，只想这个。“见此觉心最饶益”，“此觉心”就是指菩提心，佛最终明白了菩提心最能饶益众生。钱财权力、神通学问等等都解决不了问题。你看现在这些父母都在拼命挣钱，甘愿当牛做马，受了多少磨难和委屈，...

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!闻法的方式是很重要的。佛讲过，不如法的修行，不但没有功德，反而有罪过;不如法的修行，正法也会变成恶趣的因。想学佛、想修行，就一定要如理如法。若是不愿意如理如法的学修，就别学、别修了，不要拿佛法造业。拿佛法造...

佛法是一面镜子，可以用来明辨善恶;众生是一面镜子，可以用来反观自心;自己是一面镜子，可以用来查看得失。修行人不应当很“佛系”，反而应当是精进的。精进不仅是指欢喜地念佛、修法，更是要积极地面对生活、工作。今天不愿意改正毛病，不要指望明天变好;自己不愿意调整心态，不要指望佛陀加持。每件事的因缘都是错综复...

一切法都是因缘而生，都是因和缘的结合。因是内在的条件，是产生果的直接力量;缘是外在的条件，也就是间接造成果的产生。有因没有缘不行，有缘没有因也不行。“因缘和合”这个“和”很重要，我们有很多想法，生活、工作、容貌都想改善，但这些都需要因缘和合才可以发生，我们没有理解这个法则，所以总是患得患失。其实一切...

佛法是妙药，能解决一切痛苦，但只有具有福报和智慧的人才能拥有!佛法是如意宝，是无价之宝啊!虽然它也是药，但它是“妙”药!世间人追求“长生不老药”，佛法才是真正的长生不老药!以前那些皇帝都没有找到，你怎么能轻而易举就找到了呢?佛法是如意宝啊，不是谁都能找到的。现在世上找不到如意宝，也很难得到佛法。佛法...

智慧也分三种：闻慧、思慧、修慧。闻慧是通过听闻而得到的智慧。思慧是通过思维而得到的智慧。修慧是通过修行而得到的智慧。通过闻慧才能产生思慧，通过思慧才能产生修慧，这都是有次第的。闻思修非常重要!我们现在很多人也学法修行，但是只听闻没有思维：有的只有闻思，但是没有修行;有的根本没有闻思就开始修行。这都是...

现在有的人问:“我什么时候才能观想出佛菩萨来?什么时候才能把神识送到阿弥陀佛的心间呢?”你功夫到了，自然而然就能达到那种不可思议的境界。“那神识出去后是不是再也不能回来了?”你用得着担心这些事吗?这是以我们的分别心去衡量的，而最后的境界、密宗里讲的境界都是超越的。那我们在日常生活中怎样运用这些义理呢...

要想生起菩提心，就要把自己变成暇满的人身，并在相续当中存有善念，然后增长培养这个善念，使其强大起来。无论是谁都需要这样做才能成为菩提心的法器，才能生起菩提心。只要生起了菩提心，哪怕再严重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除。有些人说：“哎呀，我造的业太多了！”有些人说：“我烦恼太重了，习气太重了……”...