我们忏悔时要具足四种对治力，四种对治力说起来简单，但是真正做起来并不容易。如果连四种对治力都不具备，就不是忏悔，不能归纳到忏悔之中。第一个是所依对治力。深信佛就我们的前上方，不只是这样想，而是对此深信不疑，这就是外在的所依对治力。这样，你随时都可以跟佛感应道交，这种所依对治力可不简单。内在的所依对治...

不管在何处，不管和什么样的人接触、交往，都一定要把自己放在最低处。我经常跟大家讲，你把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处；你把自己放在最高处的时候，实际上你在最低处。和其他众生相比，自己是最卑劣、最下等、最低处的人。这不是在口头上说说，而是诚心诚意地恭敬他人。现在这个年代，好多人都是装模作样，表...

我们在听法或者在打坐时，如果有人在旁边说话或者干活，我们就觉得对方影响了自己修法，障碍了自己积累善根和福德。因为心里有这样的想法，所以就会生起嗔恨心甚至开始吵架。其实你听法、打坐或者修法就是为了学佛修行嘛，这时你应该这样思维：“殊胜的对境来了，我应该修安忍，不应该嗔恨。”如果这时你能够修安忍，才是真...

namoamituofo南無阿彌陀佛真正学佛修行的人，有时候会感到身体不舒服，就像生病了似的。真正消业、祛魔的时候，在身体上、心理上会有这种反应，但不要害怕。身体生病是过去所种的恶因，在今天机缘成熟而果报现前，所以说这是祛病，不是生病。有修行的人面对这种情况时能轻松自在、心生欢喜，将疾病转为道用：“...

修持莲师心咒有三种方法。第一种是以祈祷的方式修持，下等修行人即初学者只能以这种方式。祈祷的方式就是你的意念到了，莲花生大士就到了。当你忆念莲花生大士在你的前上方，正以慈悲之心垂视着自己，如果你的意念坚定不移，莲花生大士真的就在你的前上方。主要是我们自己的心念，心念到哪里佛就到哪里——你的心念到了前上...

我们成佛不是为了自身的利益，而是自利圆满的同时不放过众生的利益，是二利圆满。这主要依靠大乘佛法，尤其是依靠无上密法中的阿底瑜伽——也就是大圆满，才能完全清净如来藏上的客尘，最终如实现前本基，达到五身五智于觉性中无离无合的境界。佛经中说：“虽施头与手足等，心境尚未清净故，不得菩提之果位。”这是从显宗菩...

01改变心态，改变命运上师法王如意宝讲过，能自在自己的显现时，也能自在他人的显现;能掌握自己心态时，就能掌握一切。所以想要改变命运，就要改变心态;心态改变了，命运就改变了;心态改变了，环境就改变了;心态改变了，一切境遇就改变了。现在很多人还是凡夫，虽然学佛了，但是日子过得很艰难，生活、工作中遇到了很...

为什么说万法如幻如梦呢?这是从显而无自性的角度来讲的，要从这个角度来理解，这样显现是清净还是不清净都一样。一般凡夫的显现都是不清净的，因为凡夫的心地不清净。比如一个黄疸病患者，看白色的海螺和纸张都是黄色的，因为他的视觉有问题。同样道理，显现本来是清净的，但当我们的心地不清净时显现也是不清净的。那这些...

我们在与人相处的过程中，有时候尽管是好心，但他人不一定能理解;你为了他好，他不一定这么认为。尽管屡屡会发生恩将仇报之类的事情，但我们的内心不能嗔恨，决心不能动摇。若是真正具有智慧的话，我们不会动摇决心，也不会厌烦。谁也影响不到我们的内心，谁也无法阻碍我们利众的事业——就要这样去行持善法，利益众生。所...

我们是要做布施，但佛并没有说刚开始就要施舍自己的骨肉、手足等。佛说刚开始你实在修不出施舍心的话，就用自己的左手和右手练，右手给左手，左手给右手，这样来锻炼自己的心态。先从自己能舍弃的东西开始，比如说蔬菜之类的普通食物，慢慢地这样练，最后连自己的血肉和身体都能舍弃了——也不是必须要把自己的身体和骨肉施...