“我天天上课打坐、磕头绕殿，这应该叫精进吧？”不一定！“我已经念了一亿遍佛号，这应该算是精进吧？”也不一定！精进是一种内在的东西，是一种心态，即喜爱善法。如果你内心并不喜爱善法，即使天天上课打坐，持咒念佛，但内心很勉强，没有一点儿意乐和法喜，愁眉苦脸地做，这不叫精进；即使你表面上做得再好、再勤奋也没...

现在我们一说解脱成佛，有的人就觉得：“我连今生都没搞明白，更别说来世了……”如果你真想把今生搞明白，就必须要想来世的事，只有真正明白了来世才会明白今生。佛让我们思维临终和来世，这是圆满今生、快乐今生的方法，所谓站得高才能看得远，这个道理难道你不明白吗？如果你将心量放大，目光放远，内心的快乐自然就有了...

如果前面的事已经圆满完成了，想成办后面更为殊胜之事的时候，这时应当舍弃前面的事。比如境界是有高低层次的，小乘大乘、显宗密宗，九乘次第都是以境界而分的，各不相同。当见解、境界越高时，前面那些见解、境界可能就要放舍。再如，修行的方法也是有次第的。当前一个修法学完接着学修下一个修法时，不能对前一个修法放不...

如果我们一想到断除烦恼就有一种怯懦畏缩的心理，并放弃精勤，又怎么能去除福德的贫穷呢？永远都不能摆脱这种贫穷。这个贫穷不是指缺少物质财富，而是指缺少心灵上的财富。内心很满足，快乐无比，这是真正的财富。若是内心没有满足感，贪得无厌，即使全世界的财富都归你一个人所有你也不会满足，还会要得更多，也许还想要天...

为什么要发大愿小鸟没有关在笼子里的时候，整个天空都是它的家。它在天空自由地飞翔，多么快乐！一旦被关在笼子里，不能自由飞翔时，那个小小的笼子让它多么痛苦……我们也是一样。这个笼子不是别人给我们制造的，是我们自己给自己制造的，是我们自己束缚自己。我们为什么要修大乘佛法，为什么要发大心大愿呢？因为必须要把...

我们现在动辄就立誓发愿，太草率、太随便了。今天说“我要受居士五戒”，明天说“我要受大戒”，根本不经考虑。受了五戒后没几个小时就犯戒了，出家受大戒后没几个月就跑得无影无踪了……这种人真可怜!若这样还不如暂时不受戒，暂时不出家，等到你真正生起信心后再做决定，决定了以后就再也不动摇了。首先要考虑自己有没有...

阿罗汉的智慧圆满了吗？　在《百业经》中，有很多这样的公案：神通第一的目犍连最后被外道殴打致死，革究阿罗汉因为没有吃的而饿死，有的阿罗汉得病而死，有的横死。虽然都是大阿罗汉，但是也要感受痛苦，遭受业果。这种情况有很多。　小乘对此也有解释，他们认为目犍连等尊者当时属于有余涅槃。小乘中，...

从青涩少年到步入职场打拼是多数人都会有的经历，当最初的天真烂漫被职场浮沉所浸染，我们变得越来越沉默、忧郁、沉重......复杂的人际关系，繁重艰巨的工作任务，让我们笑容越来越少，压力越来越大，似乎再也寻不回儿时那样的快乐无忧。其实，职场是我们最好的修心对境，这里每天都发生着无数考验。是对我们培养慈悲...

令佛欢喜的方法　众生欢喜，佛就欢喜；众生安乐，佛就安乐。若是你真的想让佛欢喜，想报答佛恩，唯一的方法、唯一的选择，就是让众生欢喜，利益众生。佛把众生都视为最亲的亲人，佛唯一的愿望就是利益众生。为了能利益这些父母众生，佛可以上刀山、下火海，从不顾惜自己的身体和性命。佛救度与悲悯众生的...

最美好的言语与面容　人有生老病死，这都是正常的。再先进的机器时间久了，都有出现故障的时候，有坏的时候。一个肉体，能没有病吗？我们就是太执着了！这个身体里里外外哪有一处是坚固的呢？　老又有什么，正常啊！有的人不愿意老，因为老了而苦恼，还保密年龄，有意义吗？谁也没法控制啊！还整容，整来...