达真堪布:你无法接受的大福报

达真堪布:你无法接受的大福报

有些人在今生做善事帮助他人,却活得很糟糕,身体不好,工作不顺,事事不如意。目光短浅的人,则开始对因果产生了怀疑。其实,这是恶业在这一生中涌现,之后全部穷尽。反之也是一样,福德快要穷尽,快要堕落地狱之前,好运都会来的。这时福报汹涌而至,好象很了不起,其实并不是什么好事。感受痛苦对修行人来说是消业,对普...
达真堪布:让别人生起贪心,是造业;让别人生起信心,才是功德

达真堪布:让别人生起贪心,是造业;让别人生起信心,才是功德

若对身体的本来面目丝毫不做修改,让它自然变化,看看它是怎样的情景:长长的乱发,修长的指甲,具有污垢的黄牙齿,汗泥染污的赤裸的非常不净的身躯……它就会变成一种我们想象中的“魔鬼”形象。当然,真正的魔鬼不一定是这样子的,但是我们想象当中最恐怖、最可怕的形象就是这样的。既然这个身体的本来面目就是这样的一个...
达真堪布:不贪世间得解脱

达真堪布:不贪世间得解脱

有的人觉得,“我现在修行怎么样没关系,到临终的时候能往生,能得到接引就行……”其实,那是非常难的。临终时病情会恶化,大部分人都是由病苦进入死苦的。那时不是感冒发烧这种小病,而是要你命的病痛。平时,我们连祈祷的心都没有,当真正罹患了能取你性命,无法忍受的绝症时,若是平时不下功夫,没有一定的修行基础,没...
达真堪布:这些福报是祸,还是福,取决于内心

达真堪布:这些福报是祸,还是福,取决于内心

现在,包括我们在内的很多众生都很羡慕名人、世间的富翁、大财主、大老板。我们没法衡量这些富人的内心。若是他们真正看破、放下了,是个成就者,有这些福报也没有什么;否则,这些都是祸。这些福报是祸,还是福,取决于内心。若是心里没有放下,就是祸,不是福;若是内心里放下了,就是福,不是祸。没有看破、放下之前,有...
达真堪布:有智慧才能真随缘

达真堪布:有智慧才能真随缘

有的人遭遇到一些对境,就踌躇不前,做不是,不做也不是。这就是因为没有智慧。若是有智慧,知道如何取舍,就不会这样无可奈何了。没有烦恼,自然就不会造业。有人爱说“随缘”,其实没有证悟无我空性的智慧之前,没有随缘,只有随便,是造业。没有了烦恼,才有慈悲大爱。我执我爱断了,烦恼也无法生起了,相续清净的时候,...
达真堪布:贪心和信心,二者在对境上有何不同?

达真堪布:贪心和信心,二者在对境上有何不同?

为了逢遇女人而百般恳求男女媒人,全然不顾及所有罪业或恶名。这主要是针对男人讲的。男人平时很有自尊心,很小心谨慎地不敢犯罪,也不敢造恶业,自己也不愿意担负恶名,但是当遇到对境的时候,为了心爱的女人而不顾一切,跪在地下恳求,什么自尊心都没有了。其实这都是不值得的,身边多个凡夫没有什么好处,你所贪爱的这个...
达真堪布:忙于家务没时间做早晚课,怎么办?

达真堪布:忙于家务没时间做早晚课,怎么办?

问:我想做早晚课,但由于忙于家务,实在没有时间,于是心里负担特别重,怎么办呢?答:这还是自己不够圆融。有这个机缘和条件,就在固定的时间里专门去做早晚课。若是没有时间,早课可以简单做一下上师瑜伽,晚课可以简单做一下除障法。然后就尽量在生活、工作当中去运用,边做事边做课,边做事边修法。我们做课是为了什么...
达真堪布:守持清净的戒律,身上自然就能发出美妙的香气

达真堪布:守持清净的戒律,身上自然就能发出美妙的香气

不贪恋他人的身体,难道不是更好吗?因为他人的身体由各种不净物组成,只有臭味,没有香气。你不是喜欢香味儿吗?你应该去多闻闻檀香木,不要贪爱他人的身体。一位戒律清净的人身上会有香气,这是戒律清净的缘故,并非是因为肉体有香味儿。身体本身没有香味儿,撒香水也没有用。若是你喜欢芬芳的香气,那就好好守持清净的戒...
达真堪布:不要修脱离智慧的无根之禅

达真堪布:不要修脱离智慧的无根之禅

现代社会上提倡“解放心灵”,流行灵修班,有些人哪怕是不学佛的,也喜欢冥想、禅修。有些所谓的学佛人,也是脱离闻思,直接打坐修禅,觉得可以减轻一些烦恼。其实,佛法讲戒定慧三学,三者不能独立运用。如果没有定和慧,只是学戒,无法圆满。同样,若是没有戒学和慧学,只靠禅定也是不可能的圆满的。末法时期,世人都不肯...
达真堪布:我执我爱是一切烦恼、一切痛苦的根

达真堪布:我执我爱是一切烦恼、一切痛苦的根

我执我爱是一切烦恼、一切痛苦的根。利他心、菩提心是一切利乐的根。你放下了我执我爱,烦恼、痛苦自然就息灭了。我执我爱是一切烦恼、一切痛苦的根,把这个根拔掉了,所谓的烦恼、痛苦都无影无踪了。不用特意让它息灭,它自然就熄灭了。利他心、菩提心是一切利乐的根。你建立了这个根,一切利益、快乐都自然显现。这种快乐...