有些所谓的神学，把神讲得很深奥、神秘，让人去信奉。这个神是否存在，是值得怀疑的。若是存在，他能否救我们，能否给我们快乐，能否帮我们解除痛苦?这也是值得分析的。“命运在神的手里，神高兴了就让你快乐，不高兴了就让你痛苦……”这是谁规定的?是谁知道的?若是以智慧去观察，就会知道这都是不可靠的，像讲故事一样...

学佛人中有很多盼望发财的，连做梦都想发财，但很少有真正发财的。我觉得不发财很好。若是没有真正看破放下，发财就是陷阱，陷入其中很难自拔!现在的有钱有势之人，没有真正死心踏地修行的，都是走形式，求福报。我也不希望你们都变成钱财的奴隶，不发财也许更有利于修行。有的人发了一点点财——生意好了一点，赚了一点钱...

这是比喻。佛经中讲：妙花月比丘知道到勇施国王的珍宝皇宫不能说法，若是他到那里说法，生命会有危险，国王肯定会杀害他，因为勇施国王不信佛，在他的皇宫是不允许说法的。妙花月比丘通过神通观察到国王的宫殿里有很多含生众生机缘成熟，如果他到那里去说法，这些众生都能得到解脱，但是他自己一定会被国王杀害。他明明知道...

在顺境中转念是很重要的。很多人有这种习惯，遇到不好的对境时，知道转念，但是遇到好的对境时，就不知道转念了。积累资粮也是如此。我们要在接触众生的过程中积累资粮。其实积累资粮就是掌握诀窍与方便，在接触众生的过程中，会了知众生不同的心理、爱好，知道怎样调伏他们，怎样跟他们相处。掌握方便的同时会产生智慧，这...

“这个是热的，那个是冷的;这个是硬的，那个是软的”……这是不是诸法真正的实相和真理?不是。这个对你来说是热的，但对其他众生来说是冷的;那个对你来说是冷的，但对其他众生来说是热的……我们经常说“火是热性的”“水是湿性或冷的”，这是不是火和水的实相和真理?不是。对大部分人来说是这样的，但是对其他众生来说...

如果你能知足少欲，街上的乞丐也是有福报的，也可以快乐;若是没有知足少欲，无论是帝释王，还是世间所有的众生，都不会有快乐的。所以要知足、要少欲。所谓知足少欲，就是认识到你现在已经相当好了。如果能知足少欲，无论你现在是什么身份，什么条件，当下你就圆满了。你看我们现在每一个人都是，觉得自己缺这个，少那个：...

很多初学者、初皈依者学佛，祈求的是健康、聪明、平安、升官、发财等世间的福报。比较好一点的，有一点点正知正念的人，求解脱、求佛果。这同样是有所求，是为自己的：“我要解脱，我要获得佛究竟的果位。我解脱了、成佛了，再也不烦恼了，再也不痛苦了，再也不会遭遇灾难了。成佛后有广大的神通，有很多特异功能，可以掌握...

人都有我执我爱，为了遣除自己的饥渴，为了治疗自身的疾病等，而捕杀飞禽走兽以及水中鱼类等。我们将自己的利益、快乐等一切建立在他人的痛苦上。生命对每一个众生而言，都一样是最珍贵的。但是，我们为了解除一时的饥渴，就杀害这些众生;为了治病，为了补身体，杀鸡杀鱼，吃这些众生的肉。这样做让众生痛苦，自己也造了恶...

出离心是很重要的。首先要断除对世间的贪欲，如果对世间没有丝毫的贪欲，你就安全了。我们经常讲：“先保护自己，然后帮助别人。”这话听起来很简单，但做起来是很难的，也就是要先生起出离心，然后再发菩提心。生起出离心就是断除对世间的贪欲，即通过对治法去对治，对世间没有了贪欲，真正看破、放下了，内心不被世间的名...

无论是供养在世的佛，还是佛趋入涅槃后，供养佛的遗塔，经中说，一样能获得福德(福报)。《绕塔功德经》云：“若人清净心，供养住世佛，灭后之遗塔，功德无差别。”若是你发心不清净，即使供养真实的佛，即使释迦牟尼佛在世，亲自供养释迦牟尼佛，也得不到任何福德。因为你心不清净。若是发心清净，虽然你供养的不是现世的...