经典所在之处，即为有佛如来之教典是真正出离苦海的慈航，照破黑暗的明灯，养育婴儿的乳母。《金刚经》说：“若是经典所在之处，即为有佛，若尊重弟子。”又说：“在在处处，若有此经，一切世间天人阿修罗所应供养。当知此处，即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处……须菩提！一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三...

现在五花八门的娱乐节目组织者、引领者，实际是带领大家玩乐的外道，叫做娱乐外道。除了玩得非常火热之外，其它什么实义也没有。但是数以亿计的人还崇拜如天王，这是很低级的外道，崇拜声音、形体、动作、服饰等等，和某些古印度外道没有两样。《四百论释》上讲古代印度人怎样加入婆罗门教。他们头脑非常简单，见婆罗门教...

益西彭措堪布：破人伦关系和离间别人婚姻关系都极其消福报何为离间语？离间语。事者，谓诸有情或和不和。离间语的事，包括：一、诸有情和合；二、诸有情不和合。意乐分三：想及烦恼如前。等起者，和顺有情，乐乖离欲，不和有情，乐不合欲。离间语的想，是对有情和合或不和合无错误想。烦恼，是贪嗔痴中任何一种...

佛像的真义与不敬果报选自《菩提道次第广论讲记》(三)益西彭措堪布讲授恭敬佛像之学处分三：一、真实义；二、以公案说明不敬佛像之果报；三、应学恭敬一、真实义三种修行应学者。谓于佛像若塑若画，随好随丑，不应讥毁、置尘险处及押当等，不敬轻毁，皆当断除，应当执为是可敬田，犹如大师。《皈依六支论》所说三种应当修...

一位世间明星搞娱乐给自己制造的是坏苦，给亿万观众制造的也是坏苦，他做的一切娱乐统统是坏苦。我们要观察到，不管他穿什么款式的衣服、唱什么调子的歌曲、跳什么花样的舞步，采用什么灯光、摄影、技术手段，整个一套都是坏苦。这是什么演唱会，这是造苦大会！观众呢，明明自己在制造苦，还在笑着、还在激动地掉眼泪，何等...

观杰克逊一生功名财富皆是坏苦堪布益西彭措讲述……以上介绍了杰克逊一生的光辉成就和他身心上遭受的痛苦。一般人不知道这两者是孪生姐妹，有了一者，才有另一者，他的光辉成就恰恰造成他巨大的痛苦。这一点，很多人看不明白。下面就观察，他的演艺、名誉、财富每一项都是坏苦。观察1：演艺是坏苦他从五岁开始跳舞，经过多...

以身口意三门修持成佛之因 我们无论修什么法都要有三个殊胜的摄持：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，后行回向殊胜。如果没有这三个殊胜的摄持，无论做什么都不能成为解脱之因，成佛之因。 前行发心殊胜，就是发愿菩提心和行菩提心。但很多时候我们是都刻意发的，不是自自然然的。真正要达到究竟圆满，...

一自作自受佛在《百业经》中开示我们：一切善恶业果不会成熟于地、水、火、风四大之上，只会成熟在自己的五蕴、十二处、十八界之上。所以我们如今在身心、环境上所感受的一切果报，都必源于自己往昔所造的善恶业，并非神灵、强权或自然力等他法加诸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必将于今生、来生或者遥远的未来世...

要学济公的精神，而不是行为 现在有的人觉得：“我现在修得差不多了，快圆满了，不用持戒，不用再修行了。”不懂佛理的人就是这样，以盲引盲。一小部分没有智慧的人，还跟着跑，“他现在的境界肯定很高了，成就肯定很大了，什么都可以做了，可以喝酒吃肉了。”这样想，就有问题了。 如果修行真正到...

念诵心咒的要求。念诵以出声为主，上师如意宝教诫：对初学者来说，出声念最易和本尊相应。出声念诵时应断以下六过：①声音太大，②声音太小，③太快，④太慢，⑤少念文字和音母，⑥多念文字和音母。在相续上应断昏沉和掉举。念诵时，身心要专注在所缘上，不要散乱，不能念诵时说闲话，这点非常重要。续部上说：“若无等持...