当今社会，人们认为只有丰裕的物质生活才是人生幸福安乐的基础，只有物质享受才是人生的价值所在。由于这种观念在社会上大量传播渲染，得到人们的普遍认同，使得它在人们的意识里变得根深蒂固，深深影响着人们的行为。许多人除了追逐物质财富，根本不知道作为人还应有其他的人生目标。在这个时代，拥有财富的多少成了一个人...

阿弥陀佛能遣除我们寿命上的障碍 阿弥陀佛也叫无量寿佛，我们能够一心祈祷阿弥陀佛，生命就能延续，除非异熟果成熟。 异熟果成熟是指三尽：业尽——业力穷尽，寿尽——寿命穷尽，福尽——福报穷尽。“三尽”的人，谁也无法延续他的生命。 业寿是否已尽，有四种情况： 第一种，业未尽，...

人生大多数时间都在贪嗔痴中度过，求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起，被恶业、病苦缠住，就万分危险了。所以，不能把解脱的希望放在临终，生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人都可作大禹。”常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻...

跟上师善知识不容易见面，如何亲近依止 要依止一位上师善知识，仅仅观察到他是具足法相的上师善知识还不行，还要看是否能随时与他沟通，随时亲近。有些人说：“我很难见到上师善知识啊，是不是没有办法依止了？” 当今时代，亲近、沟通不是必须要面对面接触。通过互联网、电话、书籍、光盘等方式...

清净的愿力和坚定的信念是弘法利生的基本条件 帮助他人、利益众生要靠愿力，靠信心。有清净的愿力，有坚定的信念，一切都会好的，一切都会圆满的。我现在对自己的弘法利生事业非常有信心，因为有上师的加持，上师的摄受。若是没有上师的加持和摄受，只靠我自己，我真的没有信心，愿力是否清净也很难说...

发菩提心才能得大自在 佛讲人有三种根基：下等根基、中等根基、上等根基。我们学佛修行的时候，法门不是很主要，主要的是自己的根基在哪里？ 八万四千法门都是平等的，我们不能说这个法殊胜，那个法不殊胜。大圆满法是殊胜的，但是不能说别的法就不殊胜。和自己的相续相应叫殊胜的法，修这样的法...

今生不求回报，来世不求福报 今生不求回报，来世不求福报，才是真正的布施。现在我们有时候也做一些布施，也去帮助一些人，但是都没有成为真正的布施，因为我们是求回报、求福报的。如果当下他的表现不如你所愿，或者过后没有得到相应的回报，心里就不舒服，开始烦恼了，这说明你做布施的时候、去帮助...

智海法师你好!以下短信是我送给佛友们的，望你能转发有缘，共受法益。谢谢!像学习无常、苦空等这类的教法时，我们常常容易有几个偏差，即是：第一，简单的记住几个结论，就认为自己懂了，学会了。照理来说，这些结论都要借助道理，如理观察，才证明成立，才生起佛法上的认识。很多人都不要因，都直接说一个结果。如果记住...

不要以佛法助长烦恼和贪心 很多人学佛好几年了，但还是不精进。这样学佛能解脱吗？都说要学佛修行，但是却没学没修。你们为什么要学佛？现在大部分学佛人都是糊里糊涂的，听别人说学佛好，就跟着学。都是跟着别人跑，没有自己的主见。 佛讲学佛人有三种根基和意乐。你学佛的目的是什么？根基在哪...

真实修行平等之理分五：一、须遮止贪嗔令心平等二、修行何种舍三、修的次第四、以修何者遮止贪嗔五、虽不遮止怨亲心但遮贪嗔又若此中不从最初遮止分党（原注：分党：“党”是类、同类，“分党”是分派别。）令心平等，于诸有情一类起贪，一类起瞋，所生慈悲皆有党类，缘无党类则不能生，故当修舍。若此处一开始没有遮止分党...