生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第25章 除灭二取迷妄顽症　　众有情身口意三门的本性最初都是本原清净无染的，由于偶然产生的迷妄才使我们具有了「我」与「他」的分别二取之见。当出现这种二取迷见时，我们的心中便产生了快乐与痛苦、美与丑、净与染、对与错等无有穷尽的二取迷妄之见。一生接着一生...

阿秋法王教导甚深放生行为 放生回向解释 丈殊言：佛子，若诸菩萨善用其心， 则获一切胜妙功德。于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道．随众生住，恒不舍离。如诸法相，恶能通达，斯一切恶，具足众善当如普贤色像第一．一切行愿，皆得具足，干一切法，无不自在，而为众生第二导师。------...

圣者法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤略传——喇荣五明佛学院丹增嘉措仁波切撰人天眼目 三界导师 具一切智 大成就者圣者法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤略传顶礼圣者法王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤足！顶礼十方一切上师三宝！　四川色达县喇荣沟乃降魔总持金刚手菩萨加持的大密成就光身(虹身)静...

六种中有深妙教导敦珠法王于虚空王观世音仪轨有关连千佛灌顶时的开示佛陀曾说其教训可以总结为六个中有教法。佛法无边，各时期与各乘所转*轮中包含无量法门，对于那些希望能于一生中成就佛陀果位之众生，可以用六中有为纲要来说明其教法修行。何谓中有？中有乃「非此亦非彼」之状态，是中间状态，...

“嗡”字是咒的开头，它有善妙、吉祥的含义。 “班匝萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅” 大致含义：主尊金刚萨垛，请您以及您身口意的极深秘密誓言恒时守护、保佑我们。“班匝萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦” 大致含义：主尊金刚萨垛，请您的加持成就安住于我，并让我与您无二无别。“色多喀友美巴瓦” 大致...

为了完全体会金刚乘的深奥意义，一切时中的持续修行是非常重要的，不单是座上禅修而已。座上和座下的修行可以分开。如前所述，座上禅修的目的是为了建立稳固的『见』，视一切现象为本尊身、一切音声为本尊咒语、一切念头是法身，并证得心的究竟本性，明空不二。现在，在座下的时间里，无论你做什么，都必...

阿秋喇嘛 (蒋阳龙朵加参尊者)自传蒋阳龙朵加参 著释乘源 译第一部　共同外传第一章 降生童年　趋入法门首先说我的姓氏和家族，姓氏属阿察六祖氏之一的才塔雅家，从前杀了内蒙王之后，来这里定居的。家族是晋都阿晋家匝加多吉彭巡的神子，舅家是昌地万人土司的儿子，昌台父家是九户中昌...

生死的幻觉　　译者的话　　佐钦大活佛白玛格桑仁波切是我所敬仰的大德之一，也是我所见过的活佛中最慈祥、最谦虚的一位。仁波切把翻译这本开示法本的重任交给我，我深感荣幸和责任重大。仁波切不仅是西藏公认的具足慈悲、修证极高的大成就者，而且藏文水平和书法也堪称首屈一指。这本由仁波切亲笔书写...

生死的幻觉　佐钦白玛格桑法王第19章 殊胜身供施　　积修福德还有另外的殊胜方法：结合供曼茶罗积修古萨里(乞人)资粮，是指把倍加珍惜的自我身体化作无漏甘露，把无量妙欲受用供养给供施对象，这是修成圆满二资粮的殊胜方便法门。这个法门也叫「能断法」，就像大树的树根被砍断后枝叶自然掉落一样...

见与道敦珠法王所有的道都为了引导众生了解正见，例如不侵犯别人、不作恶事，这种正确的行为，就是趋近正见的间接方法 。不知道正见就是无明，不正确的行为滋养无明。不侵犯别人是减少无明愚痴、减弱无明干扰力量的一种方法，其他还有无数的方法。许多形式的戒律是必要的，我们需要各种方法来得到正...