大家一定要把加行修好，把基础打好。若是对无常、轮回、因果这些道理没有甚深的感受和体会，你无法往下修，无法能够成就其他的。包括这几天我们学的六波罗蜜多，根都在四外加行里。若是没有无常、轮回、因果这些基础，你无法成就。所以大家学佛不要虚伪，如果不想学就不用说了，想学就得这样修。自己最清楚自己的相续，自己...

现在很多学佛人修行都不如法。信佛了，学佛了，家庭、身体等各个方面都没有太大的转变，甚至身体越来越不健康，家庭越来越不和睦。有些人信佛、学佛以后，家也不要了，孩子也不管了，工作也不干了，整天把自己关在一个屋子里;或者到庙里、山上，什么也不顾，光念佛诵经。一说学佛不能贪执一些事物，就开始不讲卫生，不讲营...

若是对菩萨——具有菩提心的补特伽罗能生起欢喜心或信心的话，这个功德福德是不可思议的!如果任何众生对具有菩提心的菩萨生起清净的信心，那么他的果报已经远远胜过恶心恶念的果报!前面讲过恶心的罪过非常大，若是生起善念和信心的话，这个功德会超过前者!所以大家应该经常恭敬、顶礼具有菩提心的人。我们没有他心通，也...

佛讲人有上士道、中士道、下士道三种根器。三种根器有三种修持方法。你是哪种根器?你学佛修行的目的是什么?如果是为了世间的这些福报，那你就是下士道、下等根基的人。那样的话你就不用修出离心和菩提心，直接修世间法就行了。皈依三宝，然后去断十种恶，行十种善，在这个基础上，再上供下施，多做善事，就能得到人天的福...

《现观庄严论》这部论典，在人间，是无著菩萨所著。此论是慈氏五论之一。慈氏指的是弥勒菩萨，弥勒菩萨有五部论典，其中之一就是《现观庄严论》。但为什么说是无著菩萨所著?因为这是无著菩萨到兜率天，从弥勒菩萨那里得到的法，是弥勒菩萨给他宣讲的论典，由无著菩萨在人间弘扬的。“慈氏五论”都是这样传下来的，所以可以...

无始劫以来积累的这些烦恼、习气非常难改，而且很多时候都是不知不觉的。烦恼不用特意寻找，自然而然就有;习气也不用特意习惯，自然而然就在。所以，大家一定要时时刻刻观察自己的相续。烦恼起来的时候，要拿正知正念的利剑即刻斩断它，不让它生起，不让它成长，不让它继续。其实身不善业、口不善业都容易断，但是意不善业...

我们将身口意供养给佛菩萨，不是佛菩萨需要我们这样做，而是我们自己需要这样做，因为这样做意义重大。若是能发自内心地这样做，对断除我执我爱，断除烦恼习气有很大的帮助，甚至能迅速圆满佛果。因为我执我爱、自私自利是一切烦恼痛苦的根，是一切祸害的根源。我们为什么不得解脱、不得圆满?就是因为有我执我爱，有自私自...

我们现在修行也不看自己的根基在哪里，就看哪个法门简单，根本不去了解这个法门真正的内容。比如现在很多人都说念佛方便，不用学法器和手印，不用背那么多咒语，念那么多仪轨，也不用艰苦地修。其实这些人根本不懂念佛法门，他不是对这个法门生起了信心，而是图这一句佛号简单省事，实际上就是懒!念佛法门不容易啊!念佛有...

namoamituofo南無阿彌陀佛不管是何种事情，本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的，是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一种违缘，能提升一个层次。比如说今天生病了，不要把它看成是生病，而是去病。为什么这样讲呢?因为如果没有过去种的因，今天不可能生这种病。这些...

在2500多年前的佛经中就有记载，世界会有基本的三大灾难:第一个是瘟疫，第二是个战争，第三个是饥荒。这三大灾难一定会出现，现在已经有征兆了。我们要这样发愿：当出现饥荒，众生饥渴难耐时，愿我化成饮食雨，为众生疗饥解渴，众生需要什么就有什么。大家千万不能这样想：“愿我别遇到饥荒，愿我别遇到灾难!”这就是...