在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离;假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。心远离就是说心不随他动，能够把握自己。这个虽然有一定的难度，但也要这样做。比如说在一个家里，或在一个单位里暂时不能分开，...

真正的布施圆满是对物质、对法、对自身没有贪着。那怎样才能放下对财物和受用的执着呢?主要是明白这些都是无有实质性的，都离不开无常，都是虚假的。为什么这样说呢?因为即使你有再多的物质和受用，在心情不好、内心烦闷的时候，它都起不到任何作用。我们之所以贪着这些，是认为这些可以给我们带来快乐，让我们愉快，但事...

现在很多人都有一些违缘障碍，为什么呢?就是因为决心不大，信心不足。若是决心大、信心足就没有违缘障碍了!还是自己的毅力不够啊，没有坚忍不拔的毅力——为了希求正法、为了修持正法不惧刀山火海的毅力!表面上看这是苦，实际上一点儿也不苦。密勒日巴看起来挺苦，无衣无食，住在山洞，但人家没有感觉到苦，也没有觉得孤...

问：很多修行人不敢接受别人的布施，怕消耗自己的福报，怕背业。接受别人的布施，会消耗福报，会背业吗?答：接受别人的布施，不一定就是消耗福报，主要是你以什么样的心态来接受。若是你能发一个慈悲心，不会受不好的影响。你接受他的布施，对他来说，你也是个布施的对境，也是一种福田。你能当他的福田，也是好事。若是你...

往生四因的第三个因是发菩提心。自私自利无法往生西方极乐世界，那里没有你的座位。西方极乐世界的莲花座不是人皆有之的，需要提前预定，而预定是有条件的，发菩提心就有你的莲花座。若是没有莲花座就不能去西方极乐世界，所以发菩提心很重要。发菩提心就是去掉自私自。我们发愿往生西方极乐世界，还要乘愿再来，普度众生。...

发菩提心的功德利益不可思议，一旦在相续中产生了菩提心，那么解脱成就就在眼前。但菩提心不是谁都可以有的，一个人若要在相续中产生菩提心，需要一些因缘，弥勒菩萨共讲了五个因缘。第一，依靠上善知识。我们要如理如法地依止上师善知识，先观察后依止。观察好了去依止的时候，应该把身口意三门完全交给上师善知识，这叫依...

今天给大家讲三种根基的修持方法，绝对有适合你的方法。第一种是下等根基者怎样修这个法;第二种是中等根基者怎样修这个法;第三种是上等根基者怎样修这个法。其实这三种方法适用于每个修法仪轨的修持。第一，下等根基者的修持方法。刚接触佛法或密法的人，或基础不牢的人属于下等根基者(现在参加法会可能是下等根基者，以...

佛当时讲法的对境很多都是小乘根基者，他们虽然对小乘法有信心，但是也想了解一下大乘佛法。佛就告诉他们：我利益无量无边的众生，众生无边，我所获得的善根也就无边。我有利益众生之心，所以我的善根昼夜不停地增长、强盛甚至圆满。小乘修行人一听就动心了：“啊?发利他心、生起菩提心有这么大的功德吗?”佛说：“那当然...

我们现在遭遇的灾难和痛苦是我们往昔造业的果报，这些果报能在人间成熟倒是一件好事。因为人间即使再痛苦，也没有三恶道那样痛苦，这是其一;其二，我们是人，相对而言还是稍微有点智慧的，所以能想出点办法来解决。若是有修行有智慧的话就更不用说了。即便是没有修行没有智慧，也比动物等那些恶道众生聪明。人总能想出一点...

饶益有情戒，这是菩萨的戒律。作为菩萨，作为大乘修行者就要饶益众生。佛讲四种方法：布施、爱语、利行、同事。我们现在都发菩提心、受菩萨戒了，如果你这些都是真的，那你就是大乘修行者，你就要负起这个责任，就要受持这个戒律。在一般的情况下，不仅不恼害众生，还利益众生。在家里、在单位、在外边布施，不求回报地付出...