我们现在修行也不看自己的根基在哪里，就看哪个法门简单，根本不去了解这个法门真正的内容。比如现在很多人都说念佛方便，不用学法器和手印，不用背那么多咒语，念那么多仪轨，也不用艰苦地修。其实这些人根本不懂念佛法门，他不是对这个法门生起了信心，而是图这一句佛号简单省事，实际上就是懒!念佛法门不容易啊!念佛有...

namoamituofo南無阿彌陀佛不管是何种事情，本身没有好与坏。好与坏是我们自己的分别心制造的，是我们自己分别、执着出来的。遇到一种障碍，能增加一种智慧；遇到一种违缘，能提升一个层次。比如说今天生病了，不要把它看成是生病，而是去病。为什么这样讲呢?因为如果没有过去种的因，今天不可能生这种病。这些...

在2500多年前的佛经中就有记载，世界会有基本的三大灾难:第一个是瘟疫，第二是个战争，第三个是饥荒。这三大灾难一定会出现，现在已经有征兆了。我们要这样发愿：当出现饥荒，众生饥渴难耐时，愿我化成饮食雨，为众生疗饥解渴，众生需要什么就有什么。大家千万不能这样想：“愿我别遇到饥荒，愿我别遇到灾难!”这就是...

发现了罪业，有没有办法消除？有！就像刚刚不小心服了毒药，现在知道后果严重，但幸好有解决的办法一样，佛法里也有解毒的药。“那是什么啊？快快告诉我吧！”“好”这个时候佛或上师就告诉你了:“四种对治力就是唯一解毒的办法。”这四种对治力是：厌患对治力、所依对治力、现行对治力、返回对治力。一、厌患对治力所谓厌...

饶益有情戒就是要饶益众生，帮助众生。饶益众生也要从身边的众生做起，从有缘的众生做起，因为佛度有缘人。比如你们是在家居士，就要从自己的家人做起，尽量和他们结善缘，给他们种善根，尽量引导他们进入佛门，让他们相续中也有正知正见。其实有正知正见就是进入佛门了，没有正知正见做一百次皈依也没有用，不算进入佛门。...

作为大乘行者、菩萨应该不分贫富贵贱，对所有人平等。我们应该这样发愿：尤其是在这些贫贱的人面前，变成他们所需要的东西，满足他们的需求;同时能感化他们的内心，把他们引入佛门，修持正法，以此获得永恒的解脱。作为大乘行者，真正想具有利他心的话，就要这样练，处处练，在一切对境面前练，才能练出菩提心来，这不容易...

四种口恶业的第三个是恶语。恶口骂人，说别人的坏处、缺点、毛病;说别人不爱听的话，不悦耳的话;通过各种方式对六根不具足的人，说他的短处，说聋子、瞎子、矮子、胖子，让他人伤心，生气，心情不愉快，这些都是恶语。恶语这个罪过非常严重。因为人只要生起一刹那的嗔恨心，就会摧毁相续中所有的功德、福德和善根。你让他...

身口意三种顶礼中，有信心和恭敬心很重要。若是没有信心和恭敬心，无论是赞叹等语顶礼，还是磕大头、磕小头等身顶礼，都不是表里如一的。什么叫恭敬心?知道佛菩萨有很多无漏的功德，对这些功德生起欢喜心，并且自己也想得到这些功德;知道自己有很多的缺点和毛病，因而有一种强烈的惭愧心，并且有想改掉的决心。这样的心态...

执着自我叫我执，也叫人我执。我们认为昨天的我也是今天的我，不知道它在刹那刹那当中变化，在刹那刹那当中生灭。我们认为这是我，不知道“我”是五蕴的综合体，是四大的结合体，事实上根本没有我。“我”就是五蕴集聚的一个东西，色、受、想、行、识一分开就成了五个，这里没有一个实实在在的我。这个“我”是我们以自己的...

我们现在都担心害怕战争，都想逃避。如果战争来了，我们要这样发愿：“我要到现场去，以我的福德力和智慧力化解众生心里的怨恨，消除战争，消除灾难……”如果瘟疫发生了，也应该如是发愿。以前传说地球要毁灭，弄得人心惶惶的，很多人都跑到山里去了。其实若是地球真正毁灭了，你跑到山里去有什么用？跑到庙里也没有用啊！...