慧光居洛阳。著华严涅槃十地等疏。妙尽权实之旨。一日有疾。见天众来迎。光曰。我所愿归安养耳。已而净土化佛。充满虗空。光曰。唯愿我佛摄受。遂我本愿。弹指而寂(佛祖统纪)。北齐慧光，住在洛阳，他曾经给《华严经》、《涅槃经》、《十地经》等作注疏，他写的注疏能把权实的法义诠释出来(方便说叫...

第五愿王——随喜功德(一)标释愿名【复次善男子，言随喜功德者：】随喜，意为随念善根功德而欢喜。作用：破嫉妒障，生平等善心。凡夫人我执习气深重，对自己都很爱惜，对别人的善行功德，往往嫉妒、障碍，由此背离了平等心性。现在应转过来修持广大随喜推倒人我高山，恢复平等广大的心量。从...

元明本，姓孙，钱塘人。年十五，决志出家。礼佛燃臂，誓持五戒。日课法华、圆觉、金刚诸经。夜常行不卧。已而参天目高峰妙公，遂从剃染。再三咨决，大彻法原。高峰既示寂，本栖泊江湖间，所至学者辐凑。寻还山，庐高峰塔下。元朝明本，钱塘人。15岁决志出家，自己在佛前顶礼，燃手臂发誓守持五戒。每...

二、释品名《入不思议解脱境界普贤行愿品》，从所入、能入、入三方面作解释。“所入”，是不思议解脱境界；“能入”，为普贤行愿；“入”，指智慧与法界契合，如空印于空，没有能、所。(一)所入——不可思议解脱境界围绕“不可思议”从三个方面解释普贤行愿所入的境界：一、为什么叫做不可思议；...

辩才，姓李，襄阳人。其诞也，异香发于室。七岁，依岘山寂禅师出家。周游列郡，师事长安安国寺怀威律师，报恩寺义颁律师。剖析经义，无所不通。后为章信寺僧主。密修净土二十年，未尝告人。独与护戎任公善。谓曰，才必生净土，期在十年。唐朝辩才法师，襄阳人。当他诞生人间时，屋子里发出奇异的香气。...

14、菩萨诸业“菩萨诸业”指圣者菩萨所行持的种种事业。具体指每个刹那都能严净诸刹海，解脱众生海，分别诸法海，深入智慧海，清净诸行海，圆满诸愿海，亲近诸佛海，供养诸佛海，修行经劫海。什么是事业？就是心的能力的外在发挥，比如太阳是本体，光、热是功能，由光热的发挥而长养万物是事业。圣...

【问：带业往生，且得不退，则人于生前，世缘未了，何不且做世间事业，直待临终，然后念佛乎？】问：既然说凡夫能带宿业往生，而且往生后就得到不退，那么人在生前世缘没有了时，何不先做些世间事业，等临终时再念佛？【答：此邪说也。存此一念，自误多矣；发此一言，误人多矣。恶人临终，念佛往生者...

何者庄严大众功德成就。偈言，天人不动众，清净智海生故。什么是佛身上具足的庄严大众的功德成就呢？就是偈中所说：极乐国中成就不动摇大乘善根的天人大众，无不是从如来清净智慧海中出生。这说明佛的大智慧海具有使大众成就大乘坚固善根的力量。何者庄严上首功德成就。偈言，如须弥山王，胜妙无过者...

第三、作愿门。云何作愿。心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。怎么修作愿门呢？就是心里常常发愿：一心专念毕竟往生安乐国土。“一心专念”可以解释为一心专念阿弥陀佛，没有其他念；也可以解释：心中只有“毕竟往生安乐国土”的念，没有其他念。“专”是专一趣向；“常”是...

(8)趣入往诣如来面前所有未来照世灯，成道转法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往诣而亲近。念这一颂时，应当发起亲近未来一切诸佛的大愿。何时亲近呢？在未来诸佛成道、转*轮、示现涅槃时都前往亲近。这里说了佛示现三种事业时，但不仅仅是这三时，而是以三时为代表，在诸佛示现十二相(汉传佛教...