提醒心中的明镜　如此经常忙碌、因缘分而成依他者的所有众生，为了自己的安乐，在彷徨与漂泊中奋斗，结果只能得到暂时的小安乐，并由此产生贪嗔，造成极大的痛苦，到临死的时候，只能独自一人，赤裸裸空手而去。即使你是统治全瞻部洲的国王，最终归属也不过如此。因此，你必须除掉这种只求今生短暂安...

38、所显皆妄是故非真谛；轮涅唯分别心无有他。了悟妄念立解圆十地；娴习解脱诀窍诵嘛呢。 心之本性 现在谈到的法教属于大圆满部分修持法教中的一种，超越任何概念的圆满次第修持。 在《三摩地王经》中说：『我们应该了解，从无生的见地来看，我们觉知的所有事物――我们的身体、房子、车子等...

010-大圆满愿文 轮涅无二愿具决定见 任运不变愿作无上修 不修不整愿作圆满行 无得亦无舍愿见法身 巴黎 1976 弟子黄毅英 译...

　佛子戒讲义 　无著菩萨 著 　索达吉堪布 讲释 　顶礼：南无如意宝上师，大智仁慈无垢戒。 　虚礼礼敬求加持，圆满如意尽障碍。 　首序 　这位无著菩萨并非有些经中所说的那位无著，他是藏地一位大菩萨。他曾经作了一个《入心论》讲义，谁念此《入心论》，定会自然发起菩堤心...

我们讲过三轮体空，第二个是正行无缘殊胜，就是修正行的时候，一定要站在三轮体空的角度，不能执着。比如念佛的时候，不能执着自己，不能执着所念的阿弥陀佛，也不能执着念佛的过程。拜佛、诵经、持咒也是一样，如果执着了，还是没有做到正行无缘，还是不能解脱。 我经常说，善业恶业全在发心，不要执着...

如果我们能够分辨心及觉性，因而认识到自己的真实本性，究竟的见地会渐渐清楚。即使内在觉性现在还不清楚，就只要不让心散乱于外，即可行；因为觉性就在心的甚深处。他们说，那就像是水和冰；水和冰不完全一样，后者是固体，抓的住。但是溶化的水和冰无别，所以在实相中，水和冰非二，而是同一。同样的...

(四)三身曼达供一切的修法中，供曼达是积聚功德与智慧，最圆满而巧妙的方法，没有了它我们便无法快速地依道而行。假如你已对轮回生起了强烈的出离心，假如你不断地警觉于无常，并且积聚了功德与智慧，那么想要获得大手印和大圆满的真正、直接的了悟将会相当容易。否则如果你说：“功德只是对劣乘的追...

把自己的心专注在一种正知正见上，这就是禅。把自己的起心动念放在证悟一切法的本性是无常的这个见解上，这也是一种禅；知道轮回是苦海，把己的心专注在知道轮回是苦海这种正知上，这也是一种禅。观修人身难得的时候，你知道了人身有这么难得，然后把自己的注意力都放在这个认识上，这也是一种禅。但是...

跋　一佛家大小乘四部宗义，摘译自敦珠法王无畏智金刚尊者之《密咒旧译教法安立简论·显现善说喜宴》。此原非宗义学专论，仅于说“九乘次第”前作引导，是故其体系便亦跟宗义学之分见修行果以说宗义不同。虽然如此，本论对四部宗义实亦已纲张目举，可谓要言不烦。但对初学者而言，则若尚嫌简略，由...

目　录序文问答题3第一品、分别界品11第二品、分别根品37第三品、分别世间品105第四品、分别业品167第五品、分别随眠品231第六品、分别圣道品263第七品、分别智品311第八品、分别定品337序文问答题1、请简单介绍世亲论师。答：世亲论师被誉为世界智者之顶饰，与无著菩萨一母...